{"id":10685,"date":"2014-10-24T00:01:21","date_gmt":"2014-10-23T22:01:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/?p=10685"},"modified":"2014-10-24T16:05:28","modified_gmt":"2014-10-24T14:05:28","slug":"ninos-y-lero-hnos-gimenez-amaya-el-gitano-es-de-espiritu-libre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/ninos-y-lero-hnos-gimenez-amaya-el-gitano-es-de-espiritu-libre\/","title":{"rendered":"Ninos y Lero (hnos. Gim\u00e9nez Amaya): \u00abEl gitano es de esp\u00edritu libre\u00bb"},"content":{"rendered":"

Aunque hay preguntas y respuestas, esto no es una entrevista por mucho que lo parezca. Aunque bien podr\u00eda empezar en plan, \u201cEsto que van dos gitanos y un payo\u2026\u201d, tampoco es un chiste.Se trata, en realidad, de una cita entre dos amigos \u00edntimos (servidor y Ninos) y un tercero (Lero), el hermano de Ninos, al que tambi\u00e9n conozco desde siempre, desde que era un cr\u00edo. <\/i><\/span><\/p>\n

Hace mucho tiempo que hab\u00edamos hablado de esta cita. Hoy, por fin, Antonio y Manuel, es decir, los hermanos Gim\u00e9nez Amaya, se han citado conmigo. El tema del mercadillo de Caspe ha sido la excusa perfecta para, m\u00e1s que para mantener una entrevista, quedar, beber algo, y picar un poco. Entre tanto, les pregunt\u00e9 unas cuantas cosas y ellos contestaron sin pelos en la lengua. Contamos batallitas, nos re\u00edmos, discutimos, en fin, cosas de colegas. Y aqu\u00ed transcribo todo (o casi todo, que para eso somos amigotes y algunas cosas nos las quedamos solo para nosotros) lo que hablamos durante aquella tarde que cambi\u00f3 a noche sin que nos di\u00e9ramos cuenta. <\/i><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

A: A ver, vamos al grano que presiento que esto se va a alargar m\u00e1s de la cuenta. Contadme, \u00bfQu\u00e9 pasa con el mercadillo?<\/p>\n

Ninos: pues que lo quieren cambiar de sitio, del Plano a la explanada que hay junto a la calle Diputaci\u00f3n.<\/p>\n

A: \u00bfA la explanada en la que pusieron las vaquillas, la de gravilla?<\/p>\n

Lero: s\u00ed, pero nosotros hemos pedido que la asfalten.<\/p>\n

A: Vamos a ver, entonces, \u00bfEntiendo que no est\u00e1is en contra del cambio de ubicaci\u00f3n?<\/p>\n

Ninos: En realidad s\u00ed que estamos en contra porque nuestra experiencia dice que los cambios siempre acaban perjudicando al vendedor. La venta se resiente. Ha pasado en sitios como en Zaragoza.<\/p>\n

Lero: Pero bueno, a\u00fan con todo, si lo asfaltan, estamos de acuerdo en mudarnos. Siempre y cuando sea un lugar para siempre.<\/p>\n

A: Pues ya me perdonar\u00e9is pero no lo veo nada claro. Tengo entendido que el Ayuntamiento ha llegado a una cesi\u00f3n con los propietarios por dos a\u00f1os, y con la pasta que debe costar asfaltar semejante \u201cparcel\u00f3n\u201d…<\/p>\n

Ninos: \u00bfEn serio? Pues a nosotros eso que dices\u2026el Ayuntamiento nada nos ha contado\u2026informaci\u00f3n omitida.<\/p>\n

Lero: Pues vaya tela. A ver si ahora resulta que nos cambiamos de lugar, y en un par de a\u00f1os tenemos que volver a hacer las maletas. Con eso si que no estamos de acuerdo.<\/p>\n

A: En cualquier caso, si os asfaltan la parcela, el cambio puede ser para bien. M\u00e1s espacio, menos problemas con los vecinos\u2026<\/p>\n

Ninos: Hombre s\u00ed, eso es verdad. M\u00e1s anchura s\u00ed que tiene, con lo que ello conlleva. Pero que sea para siempre ese lugar.<\/p>\n

A: \u00bfA qu\u00e9 te refieres?<\/p>\n

Ninos: Pues a que en El Plano meter la furgoneta y la parada delante, que es lo c\u00f3modo para trabajar, hacerlo a ambos lados de la calle es imposible por cuestiones de sitio. All\u00ed s\u00ed podr\u00edamos hacerlo.<\/p>\n

Lero: De ah\u00ed deriva uno de los problemas del mercadillo de El Plano. Resulta que para tener la furgoneta al lado, los de los puestos madrugamos para llegar antes que el de enfrente. Nosotros aparcamos sobre las 7:30 de la ma\u00f1ana pero no montamos hasta las 8, por no molestar. Pero llegan los de fuera, algunos, y les da absolutamente igual, se ponen a montar muy pronto y claro, con los ruidos molestan a los vecinos.<\/p>\n

A: Y\u00a0luego se quejan tambi\u00e9n de la porquer\u00eda que dej\u00e1is, seg\u00fan tengo entendido, o de que alguno incluso miccione en la calle.<\/p>\n

Lero: A ver, eso de que se mean ser\u00e1 alg\u00fan caso aislado, no me fastidies, que cerca tienen muchos bares. Yo desde luego no lo he visto nunca. De todas maneras, lo mejor ser\u00eda que nos llevaran a la calle Diputaci\u00f3n, como en Ferias, respetando los vados y dem\u00e1s, claro. Ya se comento, y yo creo que seria el mejor lugar.<\/p>\n

Ninos: Lo de la porquer\u00eda, hay que saberlo todo. Esto estaba dentro del \u201ctrato\u201d (lo del trato lo pongo entre comillas porque Ninos me aclara que no hay nada escrito). Despu\u00e9s del mercado ven\u00eda la brigada con el \u201cd\u00famper\u201d y lo cargaba todo. Ahora, desde que la limpieza la lleva una empresa, no digo que peor o mejor, pero como trabajan de otra manera, hay m\u00e1s problemas.<\/p>\n

A: Explica eso del trato.<\/p>\n

Ninos: mira, en Zaragoza, por ejemplo, all\u00ed recogemos toda la porquer\u00eda, toda la gorda por lo menos, aunque luego pasa una empresa de limpieza. All\u00ed tenemos habilitados cada pocos metros contenedores. Aqu\u00ed las condiciones no son las mismas. En Zaragoza pagamos 57 \u20ac por 8 d\u00edas de mercadillo; aqu\u00ed, 2 mercados en el mes nos cuentan 48 \u20ac. Haz la cuenta.<\/p>\n

A: Vaya diferencia, \u00bfno?<\/p>\n

Lero: As\u00ed est\u00e1 el tema. Montar la parada en Caspe es m\u00e1s caro que en ning\u00fan sitio del Bajo Arag\u00f3n. Incluso en sitios de playa como Vinaroz se paga mucho menos, y eso que se vende all\u00ed much\u00edsimo m\u00e1s.<\/p>\n

A: Y\u00a0todo esto supongo que lo habr\u00e9is hablado con el Ayuntamiento<\/p>\n

Ninos: S\u00ed claro, hemos hablado con la concejal pero porque solicitamos una reuni\u00f3n nosotros.<\/p>\n

Lero: Fuimos a hablar con la Polic\u00eda Local, con la que por cierto tenemos muy buena relaci\u00f3n, y nos dijeron que eso no era cosa de ellos, que ten\u00edamos que hablar con los de arriba.<\/p>\n

A: Es decir, que promueven un cambio de lugar, \u00bfy no cuentan con vuestra opini\u00f3n? Alucinante\u2026<\/p>\n

Ninos: La verdad es que s\u00ed. Estamos bastante indignaos en ese sentido. Nos han ninguneao.<\/p>\n

Lero: De todos modos, esto es lo de siempre. Hace unos meses, durante las obras de la calle Cervantes, nadie vino a decirnos c\u00f3mo ten\u00edamos que organizarnos. Nosotros mismos tuvimos que reubicarnos a nuestro aire.<\/p>\n

A: No ten\u00eda ni idea de todo esto. En cualquier caso, espero que todo acabe de la mejor manera posible.<\/p>\n

Entre tanto, vamos a cambiar de tercio. Tenemos que hablar de vosotros como gitanos, pero unos gitanos bastante peculiares en varios aspectos. Como todo el mundo sabe aqu\u00ed, nunca hab\u00e9is renunciado a vuestra parte gitana, pero vosotros de cr\u00edos os relacionabais m\u00e1s con los payos.<\/p>\n

Ninos: Bueno, no te falta raz\u00f3n. Ya sabes que para los payos siempre \u00e9ramos los gitanos pero para los gitanos, \u00e9ramos los payos (Bejam\u00edn, su padre, es hijo de gitano y paya).<\/p>\n

A: Por ejemplo, en cuanto a vuestra formaci\u00f3n, fuisteis los primeros gitanos en pisar el instituto y conseguir una titulaci\u00f3n (Ninos, tras pasar por BUP, prob\u00f3 suerte en FP y obtuvo el FP1; por su parte, Lero curs\u00f3 los cinco a\u00f1os de administrativo aunque lo colg\u00f3 en 5\u00ba). Lo del instituto, \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfEn casa os insistieron en ello, cosa que no ocurre en los dem\u00e1s hogares cal\u00e9s? \u00bfInfluy\u00f3 en ello vuestro \u201clado payo\u201d? \u00bfVuestras amistades, quiz\u00e1?<\/p>\n

Lero: No s\u00e9, quiz\u00e1 algo de eso hay. Pero lo m\u00e1s importante es que nosotros quer\u00edamos estudiar. En casa no nos hicieron fuerza en un sentido ni en otro. Y tampoco pienses que en las casas de los gitanos les fuerzan a dejar los estudios. No estudian porque no quieren.<\/p>\n

Ninos: De todas maneras, aunque en Caspe fuimos los precursores, no somos tan excepcionales. Hay muchos gitanos con estudios en Espa\u00f1a.<\/p>\n

A: Tu caso, Lero, es todav\u00eda m\u00e1s significativo. Me ha contado un pajarito que ten\u00edas todo previsto para iniciar la carrera de empresariales y que incluso ten\u00edas trabajo asegurado porque ten\u00edas enchufe con un alto cargo de una identidad bancaria.<\/p>\n

Lero: \u00a1Jajaja! Bueno no s\u00e9 si asegurado pero s\u00ed que es verdad que un primo hermano de mi padre por la parte paya trabajaba en un bco de Barcelona, en plaza Urquinaona, y me asegur\u00f3 que si me sacaba la carrera \u00e9l me meter\u00eda.<\/p>\n

A: \u00bfY por qu\u00e9 lo dejaste?<\/p>\n

Lero: Un c\u00famulo de circunstancias. Entre ellas, que mi t\u00edo muri\u00f3 de un infarto y ya no ten\u00eda tan seguro mi futuro laboral.<\/p>\n

A: Os voy a preguntar algo que ya s\u00e9, pero estar\u00eda bien que le contaseis a nuestros lectores. \u00bfC\u00f3mo llevaban los vuestros eso de que vuestros amigos fueran payos?<\/p>\n

Ninos: En casa nunca ning\u00fan problema, al contrario. Todav\u00eda tienen muy asumido que cuando nos referimos a nuestros amigos, hablamos de los payos. Lero: Y de hecho, a pesar del paso de los a\u00f1os, como sabes, ambos mantenemos el contacto con los colegas de siempre.<\/p>\n

Ninos: Mis padres siempre dec\u00edan que me iba a casar con una paya pero mira, cosas que pasan, conoc\u00ed a Fefa en una boda, nos enamoramos, y hasta hoy.<\/p>\n

A: Y\u00a0en cuanto a vuestros hijos, \u00bfles presion\u00e1is para que estudien?<\/p>\n

Lero: Mucho, pero no te creas que les gusta. Mi hijo s\u00ed que quiere estudiar, vamos, de momento; en unos a\u00f1os, te digo.<\/p>\n

A: Sin embargo, cuando parec\u00eda que vosotros erais los que ibais a cambiar las cosas, el statu quo gitano en Caspe, Sina\u00ed (la hija de Ninos), se casa a los 17 a\u00f1os, \u00bfQu\u00e9 te pareci\u00f3?<\/p>\n

Ninos: Pues al principio no muy bien, la verdad, y no por mi yerno, que el chaval es super majo y muy trabajador, sino porque los ve\u00eda demasiado j\u00f3venes. Sina\u00ed tom\u00f3 su decisi\u00f3n, no quiso estudiar m\u00e1s y bueno, bien que le ha ido, es feliz, \u00a1Y ya me ha hecho abuelo!<\/p>\n

A: Ahora vamos con otro tema que intriga a alguien que no es creyente: \u00bfComo es posible que dos tipos como vosotros, normales, algo calaveras (al menos de Ninos puedo asegurarlo), de padres cat\u00f3licos [incluso recibieron la primera comuni\u00f3n seg\u00fan la tradici\u00f3n cat\u00f3lica] acaben ejerciendo de pastores evang\u00e9licos? \u00bfEsto c\u00f3mo va? \u00bfMe vais a decir que sentisteis la revelaci\u00f3n, la zarza ardiente o algo as\u00ed?<\/p>\n

Ninos: Te cuento. Mi primera discusi\u00f3n fuerte con la que hoy es mi mujer fue siendo novios. Ella era evangelista pentecostal (como la mayor parte de los gitanos y como ellos ahora) y yo cat\u00f3lico. Cuando pensamos en casarnos surgi\u00f3 el problema, porque yo no ced\u00eda pero ella era todav\u00eda m\u00e1s dura respecto al tema. Al final, tiramos por la v\u00eda de en medio y nos casamos por el rito gitano. Y luego ya ves, un d\u00eda, como mis padres y hermanos, acab\u00e9 bautizado en mi nueva fe. Digamos que viv\u00eda conforme a la \u00e9tica secular y ahora vivo seg\u00fan la \u00e9tica b\u00edblica.<\/p>\n

A: Es decir, \u00bfQue tu nueva orientaci\u00f3n religiosa fue influencia de tu mujer?<\/p>\n

Ninos: En realidad no. Fue durante la temporada que trabaj\u00e9 en Barcelona en un comercio textil. La gente con la que me juntaba entonces sol\u00eda acudir al culto y\u2026te lo creas o no en aquel tiempo tuve una experiencia espiritual.<\/p>\n

Lero: En mi caso ser\u00eda muy largo de contar. Muy resumidamente tuvimos contacto con el catolicismo, desde peque\u00f1os, pero tambi\u00e9n con los Testigos de Jehov\u00e1, con una caspolina que estuvo viniendo durante a\u00f1os a casa y con la que ten\u00eda bastantes peloteras, por cierto. Pero nada de eso nos llenaba.<\/p>\n

A: Bastantes diferencias entre vuestra doctrina y la de los testigos.<\/p>\n

Lero: S\u00ed, ellos postulan que Jes\u00fas es hijo de Dios pero no Dios, por ejemplo. Sin embargo, para nosotros Jes\u00fas es Dios hecho hombre, como dice el Evangelio de San Juan en su primer cap\u00edtulo.<\/p>\n

A: Creo entender lo que dices (dudaba de que me sirviera de algo lo que estudi\u00e9 en Filosof\u00eda). \u00bfTe refieres a que para vosotros Jes\u00fas, es Dios, y creador pero para ellos es solo creado?<\/p>\n

Lero: S\u00ed, algo as\u00ed. Pero bueno, en cualquier caso, respondo a tu pregunta y te explico c\u00f3mo cambi\u00e9 de forma de pensar, el contacto con Dios me ha servido para transformar una vida llena de pecado en una vida ordenada y llena de amor de Dios para poder ver lo que \u00e9l ve para poder amar lo que \u00e9l ama (Jn 21) y para poder aborrecer lo que \u00e9l aborrece ( Stg 4:4) (esto lo dice de carrerilla).<\/p>\n

A: Veo tienes bien sabido tu oficio. Has estudiado mucho, supongo.<\/p>\n

Lero: S\u00ed, 5 a\u00f1os con estudios y clases presenciales para obtener el t\u00edtulo de pastor evang\u00e9lico de Filadelphia y ahora curso estudios de Teolog\u00eda, que al terminarlos equivalen a un t\u00edtulo universitario.<\/p>\n

A: Y\u00a0t\u00fa, Ninos, tambi\u00e9n estudias.<\/p>\n

Ninos: Ah\u00ed andamos, s\u00ed, soy pastor pero tambi\u00e9n como mi hermano estudio teolog\u00eda.<\/p>\n

A: Por cierto, s\u00e9 que ten\u00e9is vuestro local de culto pero no s\u00e9 bien c\u00f3mo funciona el d\u00eda a d\u00eda. \u00bfEso est\u00e1 abierto a todo el mundo o es un coto cerrado? \u00bfLa ceremonia se parece a esas que vemos por la tele de los afroamericanos, con todos cantando?<\/p>\n

Lero: Nuetra iglesia es un lugar para todos. De hecho, nos encantar\u00eda que acudiera gente de Caspe. En cuanto a tu segunda pregunta.. digamos que si pero en versi\u00f3n gitana, jajajaja.<\/p>\n

A: Hablemos ahora del pueblo gitano y sus costumbres tan arraigadas. Tengo la sensaci\u00f3n de que en algunos aspectos, las nuevas generaciones gitanas est\u00e1is cambiando las cosas pero en otras no tanto.<\/p>\n

Ninos: Algunas s\u00ed han cambiado. Sin embargo, en lo esencial seguimos siendo muy tradicionales.<\/p>\n

A: Por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 partes de las tradiciones gitanas os convencen m\u00e1s y cu\u00e1les menos?<\/p>\n

Lero: La parte que m\u00e1s nos seduce, al menos a nosotros los pentecostales es el respeto hacia los preceptos b\u00edblicos, como casarse virgen (pero \u00e9l y ella), el respeto a los ancianos, la unidad familiar. Tenemos costumbres milenarias, no escritas, pero se est\u00e1n perdiendo muchas.<\/p>\n

A: Como por ejemplo vuestra posici\u00f3n sobre el adulterio.<\/p>\n

Lero: Eso es. Para nosotros, igual da que sea el gitano o la gitana, el que es infiel o abandona la casa, no tiene que tener derecho a nada, ni a propiedades ni a hijos. Pero las cosas no son as\u00ed con las leyes espa\u00f1olas.<\/p>\n

A: Ve\u00edais el programa Palabra de Gitano. \u00bfQu\u00e9 opini\u00f3n ten\u00e9is de \u00e9l?<\/p>\n

Ninos: Nosotros desconocemos ese tipo de gitanos, para nosotros es una aberraci\u00f3n a nuestra verdadera cultura.<\/p>\n

A: \u00bfHabl\u00e1is cal\u00e9?<\/p>\n

Ambos: No, conocemos algunas palabras pero no.<\/p>\n

A: Por cierto, est\u00e1is en contra del aborto, de que los homosexuales puedan adoptar una criatura, de la eutanasia\u2026tenemos claro que sois de derechas \u00bfno?<\/p>\n

Ambos: Bueno bueno, en esas cosas somos tradicionales pero\u2026.mira, para que lo entiendas, te vamos a citar algo. Como dice Romanos (1:24-32), \u00abpor lo cual tambi\u00e9n entreg\u00f3 a la inmundicia , en las concupisciencias de sus corazones, de modo que deshonran entre si sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al creador, el cual es bendito por los siglos. Por esto Dios nos entrego a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza y de igual modo tambi\u00e9n los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en si mismos la retribuci\u00f3n debida a su estravio. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entrego a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicaci\u00f3n, perverdidad, avaricia, maldad llenos de envidia, homiciodio, contiendas, enga\u00f1os y malignidades (…) Que quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte\u00bb (espiritual no f\u00edsica). No solo las hacen, si no que tambi\u00e9n se complacen con los que las practican. En definitiva, no es que seamos de derechas, sino que nos regimos por la palabra de Dios que es la Biblia.<\/p>\n

A: Otro de vuestros rasgos fundamentales es la vida tan particular que llev\u00e1is. Los gitanos no son tan proclives a entrar en la rueda de trabajo fijo, hipoteca, todo eso, ya sab\u00e9is. Esto, en mi opini\u00f3n, ha jugado en vuestra contra y os ha acarreado durante d\u00e9cadas mala reputaci\u00f3n.<\/p>\n

Lero: Es que el gitano es de esp\u00edritu libre.<\/p>\n

Ninos: De todos modos, la mala fama de los gitanos no es justa. Se nos tiene muy encasillaos en la delincuencia cuando hay de todo. Adem\u00e1s lo que la gente no sabe es que no hace tantos a\u00f1os a los nuestros les prohib\u00edan entrar en los pueblos o solo se permit\u00eda que estuvieran unos d\u00edas. No nos dejaban integrarnos en la sociedad.<\/p>\n

A: Pero en Caspe s\u00ed os sent\u00eds integrados.<\/p>\n

Lero: La verdad es que de eso tampoco te podemos decir nada porque nosotros nunca hemos sentido ning\u00fan tipo de rechazo. Nunca hemos sentido la necesidad de integrarnos en nada porque siempre hemos sido parte integrante.<\/p>\n

Ninos: Amadeo, nos conocemos de toda la vida\u2026t\u00fa esto que voy a decir ya te lo sabes. Creo que el secreto de mi hermano y m\u00edo es que siempre hemos sido capaces de no mezclar lo gitano con lo payo y viceversa. En ese sentido, hemos tratado de respetar siempre a la mayor\u00eda que nos rodeaba. Quiero decir que casi nunca me visteis gitanear como tampoco mi familia lo contrario.<\/p>\n

Lero: A\u00a0m\u00ed los amigos me dec\u00edan que al encontrarme con mi familia cambiaba de manera de hablar.<\/p>\n

A: Ya s\u00e9 de lo que me hablas, \u00e9ste tambi\u00e9n lo hac\u00eda (risas de los tres).<\/p>\n

Bueno, para acabar, lo que toca siempre en El Agitador: libro, peli, disco.<\/p>\n

Lero: Libro, Se hizo hombre, de Pablo Hoff; peli, El Silencio de los corderos.<\/p>\n

Ninos: Libro, M\u00e1s que un carpintero, de John McDowell; peli, El nombre de la Rosa<\/p>\n

A: \u00bfY el disco?<\/p>\n

Ambos: pon uno de los Chichos. Nosotros somos muy chicheros.<\/p>\n

A: \u00a1Y yo! Pero a ver, pareja, para cerrar, tengo que haceros la gran pregunta. \u00bfPor qu\u00e9 narices no hay gitanos rockeros? \u00a1A todos os gusta la misma m\u00fasica! \u00a1La vuestra!<\/p>\n

Ambos: No hombre no, eso es solo un estereotipo. Estamos de todo y nos gusta todo. Acu\u00e9rdate de Antonio Flores. Adem\u00e1s a nosotros nos molan autores como Alejandro Sanz, Luis Miguel\u2026<\/p>\n

A: Joder, vaya plan\u2026 mejor nos quedamos con los Chichos (de nuevo risas de los tres).<\/p>\n

 <\/p>\n

Y as\u00ed, entre carcajadas, acabamos la charrada. Hubi\u00e9ramos hablado durante horas porque estamos muy a gusto. Pero ma\u00f1ana hay que levantarse pronto, coger la furgoneta, y montar la parada.<\/span><\/em><\/p>\n

Amadeo Barcel\u00f3<\/b><\/span><\/p>\n

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