{"id":11661,"date":"2015-02-18T08:52:12","date_gmt":"2015-02-18T07:52:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/?p=11661"},"modified":"2015-02-18T08:53:30","modified_gmt":"2015-02-18T07:53:30","slug":"penelope","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/penelope\/","title":{"rendered":"PEN\u00c9LOPE"},"content":{"rendered":"

Pen\u00e9lope, c\u00f3nyuge del h\u00e9roe aqueo, teje y desteje en \u00cdtaca para frenar el ardoroso impulso de sus pretendientes. Espa\u00f1a, como la fiel esposa de Ulises, ensimismada y aturdida, anda y desanda las veredas pol\u00edticas,\u201des un pa\u00eds con demasiados retrocesos\u201d.<\/span><\/h4>\n

Hace XXV siglos Atenas tuvo que elegir entre \u201dun m\u00e1s de lo mismo\u201d o una pol\u00edtica trasgresora; tanto, que sus postulados a\u00fan no se han desarrollado en plenitud y, de hecho, esa carencia es causa de los vicios que corroen nuestros sistemas pol\u00edticos. <\/b><\/span><\/span><\/h4>\n

Hiparco, el tirano de Atenas, pretende los favores del atractivo Harmodio. Celos y rencillas abocan al joven y su pareja, Aristogit\u00f3n, al asesinato del \u201cs\u00e1trapa\u201d una tarde soleada en la fiesta de las Panateneas. Hipias, su hermano, venga el magnicidio y asume el gobierno de la Polis. <\/span><\/span><\/p>\n

Atenas, sucia y bulliciosa, que huele a pescado frito y esti\u00e9rcol de caballo, no tarda en verse sacudida por una revuelta nobiliaria<\/b>. Hipias y sus partidarios resisten el embate hasta que interviene, en favor de los sediciosos, Cleomenes, rey de Esparta. El tirano, \u00faltimo de su estirpe, consigue huir.<\/span><\/span><\/p>\n

Tras su derrocamiento, los espartanos pretenden instaurar un r\u00e9gimen aliado y olig\u00e1rquico que devuelva a los eup\u00e1tridas (nobles atenienses) el control econ\u00f3mico de la Polis, desplegando \u201dun capitalismo de amiguetes\u201d mientras ellos, fruto de esa injerencia, consolidan su influencia militar en el \u00c1tica. Para materializar su proyecto cuentan con Is\u00e1goras, noble ateniense y viejo conocido de Cleomenes, quien, por cierto, ahora bebe los vientos por la mujer de su amigo.<\/span><\/span><\/p>\n

Aunque la oligarqu\u00eda ultraconservadora, con Is\u00e1goras a la cabeza, copa las instituciones de la ciudad, Cl\u00edstenes<\/b> logra presentar su proyecto pol\u00edtico<\/b>, una propuesta que termina con las clientelas<\/i> y con el sometimiento ancestral<\/i> de unos ciudadanos sobre otros, asegurando la efectiva politizaci\u00f3n de los atenienses y provocando una secularizaci\u00f3n irreversible.<\/span><\/span><\/p>\n

Los ciudadanos de Atenas,\u201dlas clases medias\u201d, presumiendo <\/span><\/span>la intolerable presi\u00f3n econ\u00f3mica que ejercer\u00e1n los terratenientes sobre los que hayan hipotecado sus tierras o hayan contra\u00eddo deudas, y temiendo, como anta\u00f1o, la perdida de su bienestar o, peor a\u00fan, su deslizamiento a la esclavitud, <\/span><\/span><\/span>no aceptan la convivencia bajo el r\u00e9gimen de los arist\u00f3cratas y adhiri\u00e9ndose en masa al proyecto de <\/span><\/span>Cl\u00edstenes,<\/b><\/span><\/span> se sublevan.<\/b><\/span><\/span> Cleomenes, a marchas forzadas, acude en socorro de su aliado pero es demasiado tarde y derrotado y humillado debe volver a Esparta.<\/span><\/span><\/p>\n

Sin la \u201csombra\u201d de los lacedemonios, espartanos, en Atenas se desarrollan las reformas de Cl\u00edstenes<\/b> agrupadas bajo el concepto isonom\u00eda, <\/i>base de una democracia directa, que no representativa, en la que los ciudadanos votan y no se limitan a depositar el sufragio, sino que intervienen directamente en el gobierno de la ciudad; una obligaci\u00f3n que tendr\u00e1n que hacer compatible con sus tareas cotidianas, aunque para ello tengan que coleccionar<\/b> miles de esclavos.<\/span><\/span><\/p>\n

El antiguo ideal pol\u00edtico, eunom\u00eda <\/i>o buen orden<\/b>, que iluminaba la vetusta legislaci\u00f3n de Sol\u00f3n, se sustituye ahora por isonom\u00eda<\/i> ,el orden igualitario<\/b>, igualdad de los ciudadanos ante la ley<\/i>. A rengl\u00f3n seguido esa voz, isonom\u00eda<\/i>, ser\u00e1 sustituida por otra, democrat\u00eda<\/i>, poder del pueblo<\/i>, que, m\u00e1s incisiva, inflamar\u00e1 r\u00e1pidamente la conciencia de los ciudadanos griegos, salvo en la olig\u00e1rquica Esparta.<\/span><\/span><\/p>\n

Mientras Atenas profundiza en la democracia, r\u00e9gimen basado en la participaci\u00f3n y la responsabilidad, El Gran Rey, Dar\u00edo, retira sus arqueros de la fallida incursi\u00f3n por el Danubio, puerta de Europa en el Mar Negro, conquista Tracia y somete a las ciudades de Jonia. Sin m\u00e1s salida que la guerra, Atenas despliega frente al Persa la infanter\u00eda que dise\u00f1\u00f3 Cl\u00edstenes<\/b>. La victoria de Marat\u00f3n<\/i> termina con el mito de la invulnerable tropa aquem\u00e9nida, y muestra al resto de los griegos la efectividad militar y la solidez del nuevo sistema pol\u00edtico.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201c<\/i>La igualdad ante la ley\u201d<\/b><\/i> fue una conquista de Grecia y en especial de la polis ateniense. Un logro jur\u00eddico que los habitantes del \u00c1tica exportaron como <\/b>bandera <\/b><\/i>de su democracia hasta donde circularon sus monedas, con la efigie de la lechuza, o all\u00ed donde arribaron sus negros buques de guerra, \u201c<\/b>las c\u00f3ncavas naves\u201d,<\/b><\/i> de la imperialista <\/b>Liga de Delos<\/b><\/i>.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Pero, tras dos generaciones, los espartanos quiebran definitivamente el esplendor de Atenas en una guerra infame, <\/b>devolviendo ese logro jur\u00eddico, la igualdad ante la ley<\/i>, base imprescindible de la democracia, al abismo de los Tiempos.<\/span><\/span><\/p>\n

Siglos mas tarde, \u201cese principio\u201d lo recuperar\u00e1 la burgues\u00eda del XIX en sus tortuosos proyectos constitucionales, pero aqu\u00ed el fin de su propuesta jur\u00eddica ya no ser\u00e1 tanto\u201dla igualdad\u201c como\u201cla libertad de comercio\u201d… la libertad de enriquecerse<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n

Piadoso lector si has llegado hasta aqu\u00ed te puede interesar que:<\/span><\/span><\/p>\n

Hipias, el tirano del clan de los Pisistr\u00e1tidas, se refugi\u00f3 en territorio persa y en el 490 navegaba a bordo de la imponente flota de los asi\u00e1ticos, comandada por Datis y Artafernes, con la intenci\u00f3n de tomar cumplida venganza y ser repuesto en su ciudad, Atenas. \u00c9l ya contaba con 80 a\u00f1os. <\/span><\/span><\/p>\n

Harmodio y Aristogit\u00f3n fueron una pareja m\u00e1s en la Atenas del siglo VI, asesinaron a Hiparco por causas estrictamente personales pero la Ciudad y la Historia dieron a su acci\u00f3n un sentido pol\u00edtico y liberador que nunca tuvo. Aquel asesinato, en brazos de la propaganda, se tuvo por una gesta que r\u00e1pidamente inmortalizaron escultores griegos como Antenor.<\/span><\/span><\/p>\n

Cleomenes, fue un cicl\u00f3n, su obsesi\u00f3n era ampliar la influencia espartana a todo el \u00e1mbito griego. Tras su fallida acci\u00f3n de socorro a Is\u00e1goras, intento doblegar a los atenienses embarc\u00e1ndose de nuevo en una guerra in\u00fatil en la que fue abandonado en el campo de batalla por el otro rey de la \u201cdiarquia espartana\u201d, Demaratos. Acab\u00f3 encarcelado y muri\u00f3, seg\u00fan la leyenda, automutil\u00e1ndose, comenz\u00f3 por los pies y lleg\u00f3 hasta los genitales.<\/span><\/span><\/h3>\n

Los persas se ten\u00edan por muy superiores a los griegos, los tachan de fanfarrones, sucios (en verano se ba\u00f1an pocas veces y en invierno jam\u00e1s) y mentirosos (\u201ccabalgar, tensar el arco y decir la verdad\u201d son las premisas claves en la educaci\u00f3n de los persas; las de los griegos son casi las mismas, si exceptuamos que no era preciso decir la verdad).En definitiva, los tienen por una burda cultura mediterr\u00e1nea incapaz de vestir con elegancia, comportarse con dignidad o alimentarse de manera equilibrada, pues comen cebollas, lentejas y pescado, por lo general en conserva.<\/span><\/span><\/h3>\n

Nicol\u00e1s Bordonaba Benito<\/p>\n

\"Pe\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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