{"id":13530,"date":"2016-03-03T00:01:33","date_gmt":"2016-03-02T23:01:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/?p=13530"},"modified":"2016-03-03T16:35:00","modified_gmt":"2016-03-03T15:35:00","slug":"13530-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/13530-2\/","title":{"rendered":"Vitoria 3 de Marzo de 1976: 40 a\u00f1os despu\u00e9s"},"content":{"rendered":"

El 3 de Marzo es una fecha dif\u00edcil de arrancar de la memoria para la mayor\u00eda de los vitorianos.<\/p>\n

Vitoria es la ciudad en la que crec\u00ed y Zaramaga \u2013lugar de los tr\u00e1gicos hechos- mi barrio. Ten\u00eda yo entonces 12 a\u00f1os para 13 y ese a\u00f1o me tocaba confirmarme. Pero la catequesis de la parroquia se hab\u00eda suspendido porque las iglesias del barrio estaban dedicadas a otros menesteres, tales como recoger, almacenar y repartir comida para los obreros, cuya huelga se prolongaba y la necesidad de alimentarse y alimentar a sus familias concitaba la solidaridad.<\/p>\n

Los recuerdos de aquellos meses son duros y confusos. No se reducen a un \u00fanico d\u00eda. Los piquetes obreros, las calles cortadas con barricadas, la polic\u00eda nacional persiguiendo a los trabajadores y alg\u00fan incauto conductor que consegu\u00eda burlar las barricadas, atrayendo hacia s\u00ed las iras de los obreros.<\/p>\n

Hac\u00edamos vida en los balcones. Desde el m\u00edo, en un octavo piso, hab\u00eda una vista estrat\u00e9gica de la intersecci\u00f3n de varias calles. A veces los perseguidos se refugiaban en los portales. La gente les abr\u00eda desde los porteros autom\u00e1ticos, que ya exist\u00edan en el 76. Y los polic\u00edas sol\u00edan quedarse con la puerta en las narices. A veces apuntaban rabiosos al p\u00fablico de las ventanas con sus fusiles lanzapelotas tras la frustraci\u00f3n y el rid\u00edculo de estas escenas.<\/p>\n

\"iglesia\"La tarde del 3 de Marzo hubo humo, mucho humo por el barrio a la par que circulaban las siniestras noticias y el silencio que sigui\u00f3 al estr\u00e9pito de la masacre se adue\u00f1\u00f3 de todo. Gasearon la Iglesia de San Francisco con 4.000 personas dentro para desalojarla. En el interior se estaba celebrando una asamblea obrera. Hab\u00eda tambi\u00e9n otros cientos de personas en las inmediaciones tratando de acceder al lugar. Pero un convoy de polic\u00edas hab\u00eda rodeado la iglesia.<\/p>\n

Recibieron \u00f3rdenes. Todo est\u00e1 grabado en las ya archifamosas conversaciones interceptadas a la polic\u00eda. Parte de ellas pueden escucharse en el documental que encontrar\u00e1s al final de este art\u00edculo, titulado \u201cUnidos por un sue\u00f1o\u201d.<\/p>\n

-\u201cNo se puede desalojar la iglesia est\u00e1 repleta de t\u00edos. Va a haber que emplear las armas\u201d cambio.<\/p>\n

-Gasead la iglesia.<\/p>\n

Hay que destacar el papel que jugaron algunas parroquias aquellos d\u00edas de huelga. Y tambi\u00e9n la implicaci\u00f3n de algunos sacerdotes. El l\u00edder indiscutible de aquello, Jes\u00fas Fern\u00e1ndez Naves, era un sacerdote secularizado y convertido en Obrero. Asturiano, se hab\u00eda curtido cuando cura en alguna huelga minera. M\u00e1s tarde estuvo en Argentina y tambi\u00e9n tuvo ocasi\u00f3n de vivir el Mayo del 68 Franc\u00e9s.<\/p>\n

Esto de la implicaci\u00f3n de la Iglesia, uno de los s\u00edmbolos del franquismo, era algo que el r\u00e9gimen no pod\u00eda tolerar. Franco hab\u00eda muerto hac\u00eda apenas 4 meses, en la cama de un hospital tras una prolongada agon\u00eda y todav\u00eda no estaban claros los derroteros que el pa\u00eds hab\u00eda de tomar. Las huelgas de trabajadores se hab\u00edan sucedido por todo el pa\u00eds, si bien lo de Vitoria fue creciendo con inusitada fuerza. Una fuerza que no cabe atribuir al furor abertzale, ya que la inmensa mayor\u00eda de los obreros eran emigrantes, de castilla, del sur de \u00c1lava y del sur de Espa\u00f1a.<\/p>\n

De modo que violando el Concordato de la Santa Sede, los efectivos de la polic\u00eda nacional, siguiendo \u00f3rdenes muy precisas \u2013aquello no fue un calent\u00f3n- entraron en la Iglesia y dispararon botes de humo y gases lacrim\u00f3genos \u2013entre otras cosas. El p\u00e1nico se adue\u00f1\u00f3 de la escena. La gente se asfixiaba. Rompieron los cristales. Pero lo que les esperaba fuera no era mejor. La polic\u00eda adem\u00e1s de palos y pelotas utiliz\u00f3 armas de fuego. M\u00e1s de mil tiros dec\u00edan.<\/p>\n

\u201cAqu\u00ed ha habido una masacre. Corto y cambio \u2013se oye decir en las grabaciones con una frialdad pasmosa-. Hemos contribuido a la mayor paliza de la historia\u201d.<\/p>\n

Los hechos siguen sin esclarecerse. \u00bfDe d\u00f3nde parti\u00f3 la orden? Fraga Iribarne era entonces ministro de la Gobernaci\u00f3n y Martin Villa ministro de relaciones sindicales. En alg\u00fan momento se ha esgrimido el argumento de leg\u00edtima defensa para los cuerpos policiales. Absurdo. Entre los efectivos policiales no se registr\u00f3 ning\u00fan herido. Adem\u00e1s, \u00bfa qui\u00e9n se le puede ocurrir desalojar por la fuerza una asamblea que se desarrolla con tranquilidad en el interior de una iglesia de barrio para alegar despu\u00e9s que la polic\u00eda actu\u00f3 en leg\u00edtima defensa?<\/p>\n

Por la ma\u00f1ana de ese d\u00eda \u2013d\u00eda de la huelga general- ya hab\u00eda habido tiros. Eran los albores de la transici\u00f3n. Se quiso lanzar un mensaje claro y contundente. Dicen que la transici\u00f3n fue pac\u00edfica. No tanto.<\/p>\n

Aquel d\u00eda, d\u00eda de la huelga general se reivindicaba la readmisi\u00f3n de los despedidos. Por lo dem\u00e1s, lo que reclamaban los trabajadores era bastante b\u00e1sico: mejoras salariales, jornadas m\u00e1s razonables y libertad sindical. Lo que empez\u00f3 siendo un conflicto netamente laboral iba adquiriendo dimensiones pol\u00edticas y sociales. Algo que el franquismo a\u00fan vigente no pod\u00eda tolerar. Y mucho menos amparado por la iglesia. Hab\u00eda que reventarlo como fuese.<\/p>\n

\"sfco\"Vitoria jam\u00e1s ha olvidado estos brutales sucesos. Los homenajes y conmemoraciones se han sucedido a\u00f1o tras a\u00f1o. Hoy es el 40 aniversario de aquella masacre. Se reivindica a los ca\u00eddos (5 muertos por heridas de bala) como h\u00e9roes de la lucha obrera. Es curioso que la lucha obrera haya deca\u00eddo casi en la misma medida que la iglesia: en la parroquia de San Francisco-lugar de los hechos- ya no se celebra el culto: no se dicen misas por falta de feligreses y de sacerdotes. El multitudinario funeral por aquellos muertos, en la catedral nueva de Vitoria, lo concelebraron, sin embargo, 80 sacerdotes. Hubo tambi\u00e9n centenares de heridos, en ese d\u00eda y d\u00edas posteriores. Muchos de ellos de bala. La asociaci\u00f3n de v\u00edctimas del 3 de Marzo sigue buscando responsables. Se resisten a la impunidad de los hechos. \u201c\u00bfC\u00f3mo vamos a perdonar \u2013se pregunta la hermana de uno de los fallecidos- si nadie nos ha pedido perd\u00f3n?<\/p>\n

En el 2014 una jueza argentina solicita la extradici\u00f3n de Rodolfo Martin Villa, para ser juzgado en aplicaci\u00f3n de lo que ella entiende como justicia internacional por su responsabilidad en la matanza. Por supuesto, el Gobierno del PP desoye este reclamo.<\/p>\n

Manuel Fraga Iribarne, que estaba en el extranjero cuando ocurrieron los hechos, declar\u00f3 d\u00edas despu\u00e9s que lo ocurrido ten\u00eda que servir de escarmiento. Como le\u00ed o escuch\u00e9 una vez, Fraga ha sido la persona m\u00e1s insultada en Vitoria por metro cuadrado.<\/p>\n

\"Vitoria<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 del esclarecimiento de los hechos o la exigencia de responsabilidades, 40 a\u00f1os despu\u00e9s de aquello, par\u00e9ceme que el pa\u00eds sigue sumido en un sue\u00f1o indolente. Han sido 40 a\u00f1os de aceptar una democracia deficitaria que tiene mucho de continuismo con el r\u00e9gimen anterior: los 40 a\u00f1os de dictadura franquista. Y de aceptarlo para que no le lie parda.<\/p>\n

Cualquier d\u00eda de estos nos levantaremos y nos daremos cuenta de que somos capaces de afrontar y enfrentar las injusticias, de resolver los conflictos y desenmascarar las falsedades, sin recurrir a la violencia ni padecerla. Y que los derramamientos de sangre son cosa del pasado. O tal vez no sea de un d\u00eda para otro y el proceso resulte un poco tedioso y tengamos que dejar, por alg\u00fan rato, la pandereta. O tal vez el camino a la utop\u00eda resulte ser un proceso apasionante.<\/p>\n

Mientras tanto, honremos a los muertos. Estos muertos \u2013 los del 3 de Marzo de 1976 en Vitoria- como dijera el m\u00edtico Naves en el funeral por los de Vitoria- son tambi\u00e9n mis muertos. Sus ilusiones de un mundo m\u00e1s justo y solidario, en el que las personas no tengan que vender su alma y su salud para ganarse el sustento, siguen vivas en el coraz\u00f3n de muchos.<\/p>\n

Piluca Cercadillo<\/em><\/strong><\/p>\n

\"3marzo1976vitoria\"<\/p>\n

Documental:\u00a0Vitoria 3 de marzo 1976 UNIDOS POR UN SUE\u00d1O<\/span><\/p>\n