{"id":3874,"date":"2012-10-12T01:05:55","date_gmt":"2012-10-11T23:05:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/?p=3874"},"modified":"2013-01-16T11:39:36","modified_gmt":"2013-01-16T10:39:36","slug":"manuel-dominguez-en-la-ronda-de-boltana-tocamos-por-gusto-y-por-compromiso-con-unas-ideas-y-un-mensaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/manuel-dominguez-en-la-ronda-de-boltana-tocamos-por-gusto-y-por-compromiso-con-unas-ideas-y-un-mensaje\/","title":{"rendered":"Manuel Dom\u00ednguez: \u00abEn la Ronda de Bolta\u00f1a tocamos por gusto y por compromiso con unas ideas y un mensaje\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00bfComo demonios se entrevista a un colectivo? La Ronda de Bolta\u00f1a lo es. \u00bfDebo reunir a la totalidad de sus miembros y dejar que todos y cada uno de ellos se expresen? \u00bfCumplo\u00a0 hablando con uno de ellos a modo de portavoz? Por suerte, circunstancias personales me sit\u00faan cerca de algunos miembros de ese colectivo. Yo lo que hago es lo de siempre: preguntar. \u00bfC\u00f3mo puedo entrevistar a un colectivo? \u00bfA este colectivo? \u00bfA la Ronda? \u201cHabla con Manuel\u201d, me dicen. \u201cEso, con Manuel\u201d se me repite. Y yo, obediente, busco a Manuel. Para ello me valgo de varios amigos comunes que conocen bien el camino y, gracias a ellos, la cosa resulta bastante sencilla. As\u00ed que ya tengo al colectivo, a la m\u00edtica Ronda, frente a m\u00ed. Es un d\u00eda caluroso de junio y estamos, claro, en Bolta\u00f1a. En torno a una mesa en Casa Coronel, Manuel Dom\u00ednguez, Jos\u00e9 Manuel Salamero, alcalde de Bolta\u00f1a, y yo. Por orden: el portavoz del colectivo, el amigo com\u00fan y notario oficioso de la entrevista y el entrevistador. Bebemos, charlamos, comemos maravillosa y abundantemente y dejamos que la tarde vaya avanzando. <\/em><\/p>\n

Ya perdonar\u00e1s que sea tan prosaico pero tengo que empezar con algo que me parece casi incre\u00edble: Adem\u00e1s de rondador eres Registrador de la Propiedad\u2026<\/strong> \u00a1Como Rajoy!<\/strong> Pues, s\u00ed, (risas) pero bueno, eso es algo que no me define m\u00e1s all\u00e1 de ser mi profesi\u00f3n. Es mi trabajo. Ni m\u00e1s ni menos. Si te quedas solo con eso es que no te interesa lo dem\u00e1s.<\/p>\n

Claro que me interesa.<\/strong> Por eso estamos aqu\u00ed. Es solo que algo as\u00ed resulta poco habitual y quer\u00eda resaltarlo. En un pa\u00eds en el que se respeta tan poco a los m\u00fasicos, en el que a los artistas se les tacha despectivamente de \u201ctitiriteros\u201d resulta chocante que t\u00fa, que practicas una m\u00fasica tan cargada de \u201cintenci\u00f3n\u201d como la de la Ronda, pertenezcas a uno de los cuerpos m\u00e1s respetados de la Administraci\u00f3n. Es como si sufrieras una especie de disociaci\u00f3n. Mientras una parte de tu ser es denigrada por cierta \u201cgente de orden\u201d la otra parte de tu ser es aquello en lo que dicha \u201cgente de orden\u201d querr\u00eda que se acabaran convirtiendo sus hijos. Reconocer\u00e1s que la situaci\u00f3n es cuando menos divertida.<\/strong> S\u00ed, pero yo no soy ni una cosa ni la otra. No soy ni un \u201ctitiritero\u201d ni el \u201cse\u00f1or\u201d Registrador de la Propiedad. No me defino por mi trabajo. Me gano el pan de una manera y en el tiempo en el que no trabajo simplemente hago otra cosa, en este caso cantar y tocar el acorde\u00f3n en la Ronda. Las dos cosas son importantes para m\u00ed.<\/p>\n

Explica qu\u00e9 tortuoso camino te llev\u00f3 desde el Derecho hasta esto de la m\u00fasica<\/strong>. Digamos que yo hab\u00eda \u201cmilitado\u201d en el folk antes de la Ronda. Despu\u00e9s de estudiar la carrera, prepar\u00e9 oposiciones y el premio gordo que recib\u00ed al aprobarlas fue caer en un sitio en el que la m\u00fasica estaba muy viva. El mejor para alguien que la amaba tanto como yo.<\/p>\n

Qu\u00e9 escuchabas en esos a\u00f1os j\u00f3venes<\/strong>. Yo era poco de rock. Me gustaba mucho el folk, los cantautores\u2026 Me gustaba la m\u00fasica tradicional de Arag\u00f3n, de la Bal D\u2019Echo, tambi\u00e9n la m\u00fasica occitana, francesa. Supongo que los de mi generaci\u00f3n coincid\u00edamos en la afici\u00f3n por los cantautores que eran una presencia muy fuerte en aquellos a\u00f1os.<\/p>\n

Dices que Bolta\u00f1a era el mejor sitio para alguien que amaba la m\u00fasica, que la m\u00fasica estaba muy viva<\/strong>\u2026 S\u00ed, en Bolta\u00f1a la m\u00fasica estaba muy arraigada y eso tuvo mucho que ver con la propia g\u00e9nesis de la Ronda.<\/p>\n

H\u00e1blanos de esa g\u00e9nesis y de la forma en que os influy\u00f3 esa tradici\u00f3n musical previa<\/strong>. En Bolta\u00f1a de siempre hab\u00eda habido grupos de Jota con gente que tocaba la guitarra o el la\u00fad y eso era una buena escuela para iniciarse. Dos de los miembros de la Ronda, por ejemplo, son hijos de m\u00fasicos que tocaron toda la vida en orquestinas, actuando en bailes populares por toda la zona, o sea que les viene de familia. Por otra parte no era solo lo que pasaba en Bolta\u00f1a. Muchos de nosotros venimos de ese mundo musical de la Transici\u00f3n tan influido por los cantautores. Una \u00e9poca en la que la m\u00fasica se viv\u00eda con mucha intensidad.<\/p>\n

Supongo que entre esos cantautores que os influyeron se encontraban tambi\u00e9n los aragoneses.<\/strong> Por supuesto. Carbonell, La Bullonera o Labordeta<\/em>, sobre todo este \u00faltimo, fueron figuras irrepetibles que nos influyeron a todos. Mi hermano, precisamente, toc\u00f3 el viol\u00edn con La Bullonera<\/em>. Y, adem\u00e1s, hab\u00eda tambi\u00e9n unas ganas de recuperar m\u00fasica de ra\u00edz en nosotros y en otros grupos de la zona como \u201cOs mosicos d\u2019as cambras\u201d,<\/em> donde estaban los hermanos menores de gente de la Ronda<\/em>, o \u201cBiello Sobrarbe\u201d<\/em>. Algunos miembros de la Ronda<\/em> han estado tambi\u00e9n en otros grupos orientados hacia esa recuperaci\u00f3n de la que hablamos, como por ejemplo Biella Nuei<\/em>.<\/p>\n

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Y como se pasa de ser un enamorado de la m\u00fasica en un pueblo especialmente abonado para ello a una edad en la que no se tienen demasiadas limitaciones a, efectivamente, tirarse al monte, pillar un acorde\u00f3n y lanzarse a rondar.<\/strong> Casi lo has respondido t\u00fa en la propia pregunta. En realidad empezamos alrededor del grupo de \u201cpalotiau\u201d que suele actuar en las fiestas de Bolta\u00f1a. Simplemente nos pusimos a tocar. Al principio ten\u00edamos solo cuatro piezas y fuimos ampliando repertorio de forma natural. Entonces, y tambi\u00e9n ahora, nos conform\u00e1bamos con la idea de disfrutar de lo que hac\u00edamos, ir de cena, pasarlo bien. Y as\u00ed estuvimos unos a\u00f1os.<\/p>\n

Hasta que la cosa se complic\u00f3<\/strong>. La complicamos nosotros casi sin darnos cuenta de ello. Surgi\u00f3 la necesidad de contar cosas al tiempo que hac\u00edamos m\u00fasica \u00bfPor que no hablamos de las cosas que nos pasan, de lo que vivimos? \u00bfPor que no utilizamos referencias locales? Compuse una canci\u00f3n, \u201cMazurca de Bruno Fierro<\/em>\u201d, y gust\u00f3. Decidimos tirar por ese camino. Empec\u00e9 yo y luego se uni\u00f3 Miguel Sorribes. Las canciones que hemos ido componiendo en estos a\u00f1os se corresponden con los sentimientos que tenemos por Bolta\u00f1a o por la comarca del Sobrarbe. \u201cEl pa\u00eds perdido\u201d<\/em> responde claramente a eso. \u201cD\u00edas de albahaca<\/em>\u201d es un homenaje a la fiesta y un reconocimiento a lo mucho que esta significa para nosotros. \u201cHabanera triste\u201d<\/em> es una clara referencia a J\u00e1novas y el desmantelamiento de un pueblo vivo para nada, al final.<\/p>\n

Ese \u201ccontenido\u201d existencial e incluso reivindicativo que incorpor\u00e1is al discurso puramente musical de vuestros inicios supongo que tendr\u00eda mucho que ver con vuestro progreso como grupo m\u00e1s o menos estable<\/strong>. S\u00ed, a principios de los noventa, en el 93 y el 94, ten\u00edamos unas diez o doce canciones terminadas. Un repertorio corto pero que nos permit\u00eda presentarnos en p\u00fablico. Aunque en esos a\u00f1os apenas toc\u00e1bamos un par de veces al a\u00f1o en las fiestas. Lo nuestro eran las cenas de amigos, las meriendas, las lifaras en las que com\u00edamos y beb\u00edamos y lo pas\u00e1bamos bien cantando y tocando. Lo que pas\u00f3 es que empezaron a llamarnos de otros pueblos y nos vimos tocando por ah\u00ed sin hab\u00e9rnoslo propuesto. Tambi\u00e9n nos dimos cuenta enseguida de que, fuera de Bolta\u00f1a, nuestro mensaje tambi\u00e9n era recibido y que le llegaba a la gente con facilidad. El siguiente paso a dar estaba clar\u00edsimo: grabar, conservar lo que cant\u00e1bamos.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 a\u00f1o grabasteis el primer disco?<\/strong> En 1996. Lo pagamos a escote y en menos de un mes ya hab\u00edamos recuperado el dinero que cost\u00f3 grabarlo. Fue un sorpres\u00f3n enorme. Se vend\u00eda por toda la comarca. En tiendas, bares, carnicer\u00edas\u2026 Seguramente fue el disco el que hizo que tambi\u00e9n nos llamaran de otros lugares de fuera del Sobrarbe. Otros valles pirenaicos, Zaragoza, todo el resto de Arag\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfY van ya?<\/strong> Cuatro.<\/p>\n

Y cientos de actuaciones<\/strong>. S\u00ed, cientos.<\/p>\n

Y todo eso en un contexto de absoluta independencia y autogesti\u00f3n de vuestra carrera. Ni siquiera cobr\u00e1is por actuar. Bastante punk, si se me permite la expresi\u00f3n.<\/strong> \u00a0No dejamos de ser aficionados a la m\u00fasica y estamos en ella por gusto, no como una forma de ganar dinero. Tenemos nuestros trabajos y vivimos de ellos. A veces el hecho de no cobrar implica casi el hecho de no existir porque funcionamos fuera de los circuitos habituales pero eso es lo que hemos elegido y estamos muy bien as\u00ed. Ni hemos tenido, ni hemos querido tener, apoyo institucional o comercial. Ese es el camino que hemos elegido y nos ha ido muy bien. A lo mejor, en otro momento nos hubi\u00e9ramos planteado las cosas de otra manera y hubi\u00e9ramos alargado nuestra carrera pero a\u00fan as\u00ed, hemos tenido un seguimiento popular que no esper\u00e1bamos y hemos vendido m\u00e1s de sesenta mil discos.<\/p>\n

Quiz\u00e1 ese detalle de no cobrar por actuar, a veces ante miles de personas, sea lo m\u00e1s dif\u00edcil de entender de vuestro planteamiento como grupo.<\/strong> No tiene secreto. Tocamos por gusto y por compromiso con unas ideas y un mensaje, por el cari\u00f1o que tenemos por la tierra y los valores del territorio en el que vivimos. De alguna forma, estamos divulgando muchos de los valores del mundo rural aragon\u00e9s.<\/p>\n

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\u00bfNo es esa una afirmaci\u00f3n un poco reduccionista? Quiero decir que, siendo capaces de hacer algo que llega hasta tanta gente, afirmar eso es limitar un poco vuestro car\u00e1cter, vuestra personalidad, vuestra propia naturaleza como creadores de m\u00fasica.<\/strong> Pero es que es verdad. Si oyes hablar de algo, tienes ganas de conocerlo. Hay gente que ha venido a Bolta\u00f1a para conocer aquellas cosas de las que cantamos.<\/p>\n

Pero, insisto, eso es reducir la tarea de la Ronda casi a un experimento puramente localista.<\/strong> No es localismo. Es difusi\u00f3n. Y lo hemos conseguido. Nosotros nos creemos lo que cantamos. El valor de vivir aqu\u00ed, el hecho de cantar y contar historias de gente de aqu\u00ed. La Ronda<\/em> es la banda sonora de todo ese mundo. El ruido de fondo. Eso se percibe claramente cuando salimos a rondar en cualquier pueblo. La ronda significa m\u00fasica y actividad. Nosotros tocamos y cantamos pero la gente charla, come, bebe, r\u00ede al mismo tiempo. A\u00a0 veces el sonido de esa realidad que se re\u00fane en torno a nosotros se escucha m\u00e1s que nuestra propia m\u00fasica pero es que eso es as\u00ed y as\u00ed debe ser. Nosotros no podemos ser un impedimento para que todo eso se produzca. Lo normal es que la gente hable, que los viejos amigos se encuentren y que los porrones corran de mano en mano con las puertas de las casas abiertas de par en par. La ronda es un acto incre\u00edble. Ver a los vecinos sacar bandejas con pastas o embutidos y ofrecer a todo el mundo, seas quien seas, con ganas de que su invitaci\u00f3n sea aceptada sin otra raz\u00f3n que el estar ah\u00ed en ese momento formando parte de la fiesta. Es un acto generoso, participativo, humano.<\/p>\n

\u00bfPrefer\u00eds rondar a subiros a un escenario para dar una actuaci\u00f3n, llam\u00e9mosle, convencional?<\/strong> Yo no cambio la ronda por la actuaci\u00f3n convencional. Las dos cosas me gustan pero antes dejar\u00e9 de componer canciones que de rondar. Subirse a un escenario est\u00e1 bien, pero rondar tiene otros muchos elementos que a mi me parecen muy atractivos. De alguna forma, viene a significar la transformaci\u00f3n de un acto tradicional como es actuar delante de un p\u00fablico en algo muy diferente. Puedes vivir la ronda como quieras, atendiendo a las canciones o participando de todo lo que se genera dejando la m\u00fasica en un segundo plano.<\/p>\n

\u00bfCual es la diferencia entre rondar o actuar en un escenario? Supongo que implicar\u00e1 un desgaste diferente, una entrega diferente, una duraci\u00f3n diferente. <\/strong>En verano preferimos hacer rondas que dar conciertos porque nos divierte m\u00e1s. Por otra parte, tenemos como criterio dejar las rondas para los desplazamientos cercanos. Cuando vamos lejos preferimos el concierto convencional. No podemos rondar cuando tenemos que hacer cinco horas de carretera. La diferencia principal es que durante la ronda se come, se bebe y a veces acabamos muy perjudicados. Tambi\u00e9n hay que tener en cuenta que a veces hacemos rondas de seis horas y si a eso hay que sumarle el viaje la cosa se complica mucho.<\/p>\n

\u00bfEs demasiado dura la vida en la carretera?<\/strong> (risas) No es eso exactamente, lo que pasa es que aun no siendo profesionales de esto, hemos puesto mucha dedicaci\u00f3n y trabajo en ese proyecto y al final la vida decidi\u00f3 por nosotros: hab\u00eda que parar. A partir del tercer disco decidimos bajar el ritmo, ir m\u00e1s a nuestra marcha, disfrutar. Tenemos cuatro discos y un mont\u00f3n de canciones rulando por ah\u00ed. Y habr\u00e1 que sacar m\u00e1s discos\u2026<\/p>\n

Me llama mucho la atenci\u00f3n ese car\u00e1cter \u201caficionado\u201d que tiene el grupo. \u00bfCu\u00e1l es la estructura de la Ronda?<\/strong> No tenemos un n\u00famero fijo de miembros. Hay gente que forma parte de la Ronda sin tocar ning\u00fan instrumento ni cantar. Est\u00e1n los amigos, los familiares, que tambi\u00e9n cuentan. Digamos que vamos de los siete miembros que estamos aqu\u00ed durante el invierno y que formamos el n\u00facleo m\u00e1s estable y fijo hasta los\u00a0 catorce que podemos juntarnos en verano cuando vienen los que est\u00e1n fuera. Los que estamos aqu\u00ed nos juntamos un par de veces por semana en el local de ensayo. El n\u00facleo se ha ido reduciendo porque la gente se va.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n compone?<\/strong> Yo me encargo de las letras. La m\u00fasica la hacemos entre cuatro personas.<\/p>\n

\u00bfY las tareas burocr\u00e1ticas? \u00bfC\u00f3mo llev\u00e1is la contrataci\u00f3n y todo eso?<\/strong> Pura autogesti\u00f3n. Funcionamos mucho por tel\u00e9fono, por la web\u2026<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo os organiz\u00e1is a la hora de compatibilizar vuestra vida normal con la dedicaci\u00f3n a la m\u00fasica?\u00a0 <\/strong>En el a\u00f1o 2001 hicimos m\u00e1s de sesenta actuaciones. Eso es mucho para nosotros. Decidimos que hab\u00eda que bajar el ritmo. Sobre todo porque nuestra filosof\u00eda como grupo ha sido siempre integrar a las familias en lo que hac\u00edamos. Somos como una enorme troupe, bastante abierta, con todos los problemas log\u00edsticos que eso a veces conlleva. Llegamos, pues, a un tope que ten\u00edamos que bajar porque la cosa se nos iba de las manos. Las mujeres se cansaban de ir de aqu\u00ed para all\u00e1, los ni\u00f1os iban creciendo\u2026 Hoy por hoy nos dejamos siempre un par de meses de inactividad cada a\u00f1o para hacer otras cosas, por ejemplo asistir al Festival de cine documental Espiello<\/em> que se celebra en Bolta\u00f1a.<\/p>\n

Hab\u00e9is tocado por todo Arag\u00f3n pero, que yo sepa, todav\u00eda no lo hab\u00e9is hecho en Caspe.<\/strong> Es verdad, hemos tocado en Fabara y en Alca\u00f1iz, pero nunca en Caspe y la verdad es que nos apetece hacerlo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tal el a\u00f1o que viene<\/strong>? Contad con nosotros. Poned una fecha que nos venga bien a todos y all\u00ed estaremos.<\/p>\n

Oy\u00e9ndote hablar de pasarlo bien, de disfrutar, podr\u00eda pensarse que la Ronda<\/em> es casi algo fr\u00edvolo, dirigido \u00fanicamente a la fiesta, a la celebraci\u00f3n. Evidentemente eso no es as\u00ed. Llevas dici\u00e9ndolo un buen rato, y cualquier puede percibirlo f\u00e1cilmente, la Ronda de Bolta\u00f1a es tambi\u00e9n, y mucho, reivindicaci\u00f3n.<\/strong> Eso est\u00e1 clar\u00edsimo. Partiendo de la fiesta, no hemos querido quedarnos solo en lo l\u00fadico. Hemos militado. Hemos defendido un mensaje claro, que puede no ser compartido por mucha gente, pero que nunca nos ha generado rechazos.<\/p>\n

Esa vena reivindicativa es lo que m\u00e1s os emparienta con ese mundo de los cantautores del que antes habl\u00e1bamos.<\/strong> Somos herederos claros de ese mundo pero al mismo tiempo pienso que hemos roto con esa tradici\u00f3n que ten\u00eda unas claves muy concretas. En realidad, la m\u00fasica tradicional ha servido siempre para transmitir mensajes vinculados con lo que le pasaba a la gente en cada momento. Pensemos, por ejemplo, en los romances. Labordeta<\/em> ha sido muy importante en ese sentido en nuestra comunidad.<\/p>\n

No obstante, y a pesar de que, seg\u00fan dices, vuestro mensaje nunca os ha granjeado el rechazo de la gente que os escucha, est\u00e1 claro que tampoco hab\u00e9is soslayado la pol\u00e9mica. Me refiero concretamente al tema del agua, los pantanos, etc. <\/strong>Nunca hemos renunciado a nuestra postura en relaci\u00f3n a los pantanos y siempre la hemos explicado. Hemos tocado mucho en Monegros, donde defienden posturas diferentes de las nuestras y al mismo tiempo les gusta nuestra m\u00fasica, y eso es la prueba de la salud mental de la sociedad. Est\u00e1 claro que hablando nos podemos entender. Ahora bien, seguimos pensando lo mismo. Producir arroz en Monegros requiere un agua que ese territorio no posee \u00bfNo nos estaremos equivocando en algo? Ese es nuestro mensaje: os entendemos pero \u00bfno deberemos empezar a romper con los mitos del siglo XIX y empezar a pensar con otros criterios?<\/p>\n

Estoy muy de acuerdo contigo en eso que dices acerca de los mitos. Tengo claro que una parte importante de la pol\u00edtica y la opini\u00f3n p\u00fablica en nuestra comunidad est\u00e1 basada en ellos y creo que nunca saldremos de la mediocridad hasta que no consigamos sacudirnos de encima su nefasta influencia. Quiz\u00e1 en la c\u00faspide de la pir\u00e1mide mitol\u00f3gica aragonesa se encuentre la figura, tantas veces invocada, de Joaqu\u00edn Costa.<\/strong> \u00bfNo crees que lo estamos malinterpretando? \u00bfNo crees que deber\u00edamos, de una vez por todas, \u201cmatar al padre\u201d?<\/strong> Hoy Costa ser\u00eda algo parecido a lo que es Perico Arrojo y no dir\u00eda lo que dec\u00eda. En el siglo XIX val\u00edan sus recetas y estaba claro que, en aquel contexto, una pol\u00edtica hidr\u00e1ulica dirigida a la extensi\u00f3n de los regad\u00edos contribuir\u00eda al desarrollo de Arag\u00f3n. Eso est\u00e1 tan claro como que las mismas recetas ya no valen en el siglo XXI. A Costa lo han convertido en un clich\u00e9. Fue un personaje extraordinariamente brillante e importante en su momento pero hoy lo que hacemos es moverlo como un espantajo pidiendo pantanos. Oponerse hoy a los pantanos es utilizar tanto argumentos de equidad como de ecolog\u00eda y eficiencia.<\/p>\n

Ahondando en esa dimensi\u00f3n reivindicativa del territorio de la que hablas, yo tengo la sensaci\u00f3n de que hab\u00e9is contribuido a mitificar un poco la realidad del mundo rural en general y de los valles pirenaicos en particular. En vuestras canciones el Pirineo se muestra como una especie de Shangri-La aragon\u00e9s en el que se conservan inalteradas unas se\u00f1as de identidad eternas e inmutables que muchos aragoneses creen efectivamente reales y que cotizan alto especialmente en Tierra Baja. Hab\u00e9is acu\u00f1ado un discurso emocional cargado de una tremenda fuerza po\u00e9tica que, a la postre, acaba por ocultar las muchas carencias, ineficiencias y perversiones de ese mismo universo rural y, por extensi\u00f3n, de todo Arag\u00f3n \u00bfNo tienes la sensaci\u00f3n de que, buscando defender el territorio, lo que hay\u00e1is hecho sea aportar argumentos justificatorios a determinadas realidades que habr\u00eda que desterrar, anular o superar? \u00bfNo echas de menos un poco de cr\u00edtica?<\/strong> Nosotros siempre hemos preferido tratar lo malo con humor. Eso nos ha parecido fundamental porque tampoco tenemos ganas de crispar al personal. Tienes raz\u00f3n en lo que dices. La mezquindad o el ego\u00edsmo son universales. Los hay en todos los sitios y tambi\u00e9n aqu\u00ed. En el Pirineo hay una falta evidente de tejido social, de capacidad de trabajar en com\u00fan. Probablemente, y ahora casi te hablo como jurista m\u00e1s que como m\u00fasico, la raz\u00f3n de todo eso tenga que ver con la instituci\u00f3n de la \u201ccasa\u201d<\/em> que, como Costa, es una realidad mitificada con cosas buenas y cosas malas. En realidad es un peque\u00f1o estado totalitario que siempre ha impuesto realidades injustas o duras en aras de la pervivencia del patrimonio. La \u201ccasa\u201d<\/em> impon\u00eda un curioso orgullo de grupo que ven\u00eda a decirle al individuo: renuncia, que se te premiar\u00e1. Eso se percibe enseguida en el mundo del Derecho. La gente aqu\u00ed tiene una cultura jur\u00eddica que no se tiene en la Tierra Baja. Se manejan conceptos jur\u00eddicos muy t\u00e9cnicos en documentos como las capitulaciones matrimoniales. En realidad solo aqu\u00ed pervive el Derecho Aragon\u00e9s en su plena vigencia. Tengo que decir tambi\u00e9n que la \u201ccasa\u201d<\/em> es una instituci\u00f3n en retroceso que ha sido vencida por la Seguridad Social y en general por el Estado del Bienestar y todos sus logros.<\/p>\n

\u00bfAceptas, pues, que tambi\u00e9n la Ronda<\/em> ha contribuido a la creaci\u00f3n de otro mito aragon\u00e9s? <\/strong>(risas) S\u00ed, claro. Es cierto y adem\u00e1s es que lo hemos buscado de forma deliberada. Nos tocaba ayudar a crearlo. Si entr\u00e1bamos a cantarle a esta tierra no nos pod\u00edamos quedar a medias. Nadie antes hab\u00eda valorado la realidad que hay tras eso que llamas mito y hab\u00eda que hacerlo. En cualquier caso si nuestra visi\u00f3n de la tierra es algo edulcorada eso proviene del amor. S\u00ed que hay una cierta dureza en nuestro trabajo pero no cr\u00edtica. Quiz\u00e1 hayamos entendido mal las cosas o quiz\u00e1 lo hayamos explicado mal pero lo hemos hecho. Otros vendr\u00e1n detr\u00e1s de nosotros a demolerlo o a matizarlo pero el trabajo hecho est\u00e1.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ves hoy a esos \u201cotros que vendr\u00e1n\u201d?<\/strong> Tienen que salir nuevas voces. Las siguientes generaciones aportar\u00e1n su visi\u00f3n, eso seguro. Est\u00e1 claro que la fiesta, la ronda, ha arraigado y que seguir\u00e1 porque la gente la ha incorporado otra vez a su vida. Evidentemente nuestro mensaje es personal y la visi\u00f3n po\u00e9tica, o literaria, es propia, eso no puede heredarlo nadie. Habr\u00e1 nuevas visiones porque las visiones son personales y habr\u00e1 otras personas aportando.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfY tu balance personal de esta aventura? \u00bfHa merecido la pena?<\/strong> He conseguido que, siendo forastero, me hayan \u201ccre\u00eddo\u201d, entre comillas, en el Sobrarbe. Eso es lo m\u00e1s alucinante. Como forastero he conseguido penetrar en el disco duro de un territorio bastante cerrado. Eso es una gran satisfacci\u00f3n. En relaci\u00f3n al \u00e9xito que ha tenido nuestro trabajo, es m\u00e1s de lo que hemos buscado y esperado. Lo que ocurre es que tampoco hemos perdido la cabeza en ning\u00fan momento. Nosotros llegamos a la Ronda siendo personas adultas, con formaci\u00f3n y con la vida ya hecha. No tuvimos que reinventarnos porque sab\u00edamos perfectamente quienes \u00e9ramos.\u00a0 En lo dem\u00e1s, s\u00ed que es verdad que en veinte a\u00f1os todo ha cambiado mucho. Han pasado muchas cosas, a todos los niveles. Hoy estoy dolido con todo lo que pasa, sin embargo, solo soy un compositor de canciones, ni soy un pol\u00edtico ni un profesional de la comunicaci\u00f3n obligado a hablar de todo lo que ocurre. Frente a los nuevos tiempos no s\u00e9 muy bien qu\u00e9 decir.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 crees que no hay cantautores de derechas? <\/strong>(risas) No lo s\u00e9, preg\u00fantale a los de derechas. Creo que la m\u00fasica comercial no necesita explicitar sus inclinaciones ideol\u00f3gicas. El sistema no necesita reflexiones, los mecanismos de imposici\u00f3n del status quo<\/em> le bastan y le sobran, la m\u00fasica comercial ya le vale para perpetuarse.<\/p>\n

\u00bfTe has planteado alguna vez utilizar alg\u00fan otro veh\u00edculo para transmitir las historias de la Ronda<\/em>? Algunas de vuestras canciones ser\u00edan estupendas novelas.<\/strong> La novela es un medio extraordinario y me encantar\u00eda ser capaz de escribir novelas adem\u00e1s de canciones pero es otro lenguaje totalmente distinto y yo no lo manejo. Tendr\u00e9 que quedarme como estoy.<\/p>\n

Terminaremos con el cl\u00e1sico de El Agitador. Una peli, un disco y un libro.<\/strong> Pel\u00edcula: Dersu Uzala<\/em> de Akira Kurosawa<\/em>. Disco: algo de Serrat<\/em>, \u201cCan\u00e7\u00f3 de matinada\u201d<\/em> por ejemplo, y cualquier cosa de The Beatles<\/em>. Libro: Cien a\u00f1os de Soledad<\/em>.<\/p>\n

Bastante coherentes tus gustos.<\/strong> Pues s\u00ed.<\/p>\n

Han pasado cuatro meses desde que tuve la ocasi\u00f3n de charlar con Manuel en Bolta\u00f1a. Durante\u00a0 todo este tiempo la entrevista ha reposado en parte dentro de mi ordenador y en parte en el mismo papel en el que transcrib\u00ed aceleradamente sus palabras. He dejado pasar los d\u00edas y las semanas porque no quer\u00eda publicarla sin haber presenciado una ronda. No soy aficionado al folk ni he frecuentado las fiestas de los pueblos pirenaicos y, aunque hab\u00eda podido ver a la Ronda en concierto en la Plaza del Pilar de Zaragoza hac\u00eda unos a\u00f1os, ten\u00eda muy claro que no era esa la ocasi\u00f3n propicia para conseguir entender su mensaje. Hab\u00eda disfrutado de aquella larga conversaci\u00f3n, hab\u00eda conseguido empatizar con el personaje y era capaz de compartir muchos de sus puntos de vista, pero en realidad no sab\u00eda de qu\u00e9 me estaba hablando. As\u00ed, me negaba a publicarla. Otra vez salieron en mi ayuda los amigos comunes. Albert Capell, otro profesional del Derecho ya casi bolta\u00f1\u00e9s, conoc\u00eda mis ganas de rondar y se ofreci\u00f3 a poner fin a mi frustraci\u00f3n. Un s\u00e1bado de fines de septiembre encaramos juntos la atormentada carretera que conduce al peque\u00f1o n\u00facleo de Buerba, en el valle de Vi\u00f3, porque eran fiestas y la Ronda era la encargada de poner m\u00fasica al evento. Nos acompa\u00f1aban nuestras respectivas familias. Ya he dicho que no soy aficionado al folk y, mientras conduc\u00eda con los ojos fijos en el estrecho asfaltado de la v\u00eda, pensaba en que quiz\u00e1 aquel d\u00eda la Ronda har\u00eda como hizo Dylan en el Festival de Newport en el 64 y que al llegar nos encontrar\u00edamos a una Ronda electrificada, roquera y hasta algo macarra ante el estupor, o el gozo, quien sabe, de la p\u00fablica concurrencia. Pero no fue eso lo que ocurri\u00f3. Reconozco que al desembarcar en la entrada del pueblo e iniciar el acercamiento hasta el grupo de gente que se hab\u00eda congregado en torno a la m\u00fasica, cuyo foco intu\u00edamos tras las cabezas y los cuerpos danzantes, sent\u00ed bastante pudor. Yo era un superforastero en aquella fiesta que parec\u00eda ultraprivada. Ven\u00eda a alparcear a un pueblo que no era el m\u00edo y para ello iba a meterme en el coraz\u00f3n de su vida emocional: la fiesta. Para satisfacer lo que para m\u00ed no era m\u00e1s que un brote de curiosidad iba a inmiscuirme en una realidad que me era por completo ajena. Como un guiri. Como si fuera japon\u00e9s o australiano o de Zaragoza. Y as\u00ed estaba yo, cansino, cortado, inc\u00f3modo, receloso. Y entonces una se\u00f1ora mayor, que podr\u00eda haber sido perfectamente mi t\u00eda Josefina, me puso una bandeja repleta de embutido delante de los morros y me dijo: \u201cvenga, come, come\u201d como si se hubiera hartado de limpiarme los mocos de peque\u00f1o y un chaval joven, que sacaba cierto parecido con mi sobrino Jorge, me tendi\u00f3 un porr\u00f3n mientras se re\u00eda de algo que le acababa de decir una moza de buen ver que tambi\u00e9n hab\u00eda bebido del porr\u00f3n y ahora bailaba. Y entonces busqu\u00e9 con la mirada a los que hab\u00edan venido conmigo y vi a mi hijo desaparecer engullido por un bosque de piernas danzantes, mientras corr\u00eda como si le persiguiera la pareja de la Guardia Civil, y a mi santa charlar animadamente con una compa\u00f1era de trabajo, que acud\u00eda todos los a\u00f1os porque estaba casada con un mozo de un pueblo cercano, al tiempo que Albert y Laura no paraban de saludar a unos y a otros con su peque\u00f1a Emma a cuestas. Y, as\u00ed, empec\u00e9 a tranquilizarme, a soltar m\u00fasculos y a disfrutar del d\u00eda tan bueno que se hab\u00eda quedado despu\u00e9s de la lluvia ma\u00f1anera, de las canciones de Manuel y los suyos, del ruido de fondo, de las puertas abiertas, del embutido, las pastas, la cerveza y los porrones. Y, bien, he aqu\u00ed la dichosa entrevista.\u00a0<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas Cirac<\/strong><\/p>\n

Bajo dos tricolores:<\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=SE5yQ8JR2nc<\/a><\/p>\n

D\u00edas de Albahaca:<\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=xjBR8HVMCbE<\/a><\/p>\n

Mazurca de Bruno Fierro:<\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=NWEZGgSGdiU&feature=related<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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