Primer alto en el camino: hab\u00eda un paso subterr\u00e1neo que comunicaba el Convento y la Iglesia.<\/p>\n
Al parecer, este paso no exist\u00eda en 1449, y los frailes se lamentaban del peligro de acudir a la parroquial a decir las horas nocturnas, \u00abconsiderando los esc\u00e1ndalos, robos, muertes y violencias acontecidas en dicha villa\u00bb.\u00a0\u00a0Pero en el siglo XVIII ya se habla del arco o paso desde el convento.<\/p>\n
Seg\u00fan otro autor caspolino, Mariano Uriol, exist\u00eda en el convento un registro en el cual se anotaban asuntos importantes, como la donaci\u00f3n de propiedades, t\u00e9rminos y objetos por Heredia al Convento en la fecha de su fundaci\u00f3n. Este libro se conoc\u00eda como el\u00a0Lumen Domus<\/i> o Gran Libro del Convento de los Sanjuanistas.<\/p>\n
El convento no solo era un gran edificio religioso de la Orden. El centro pose\u00eda una serie de derechos sobre Caspe y otros lugares como Jatiel, lugar que fue asignado al convento por Heredia en 1394. En la zona conocida como Mochales o Bail\u00edo, junto al antiguo cauce del Guadalope, parece ser que los frailes pose\u00edan un terreno que utilizaban como huerto privado. All\u00ed, todav\u00eda puede verse una cruz de Malta propia de la Orden en el dintel de uno de los edificios.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo era el convento?<\/strong><\/p>\n A trav\u00e9s de un documento que se conserva en el Archivo Hist\u00f3rico Nacional, en el que se narra la visita del Castell\u00e1n de Amposta (la autoridad \u00abregional\u00bb de la Orden),\u00a0 Don Mart\u00edn de Ferreira,\u00a0 el 19 de mayo de 1605, podemos aproximarnos al interior del edificio conventual (respetamos la escritura original):<\/p>\n \u00abEl dtho Monasterio y Convento de Caspe, que llamado convocado congregado, y ajuntado el Cap\u00edtulo de los Se\u00f1ores Prior, Frailes y Religiosos del Convento, y Monasterio del Se\u00f1or San Juan de la dtha Villa de Caspe en la capilla del Smo Crucifixo, y San Juan Baptista donde otras bezes para tales, y semejantes actos, que los infratos, se suele, y acostumbra congregar y ajuntar por visitamiento (…)\u00bb.<\/p>\n Seg\u00fan este legajo, el convento a principios del siglo XVIII est\u00e1 habitado por\u00a0el Prior y diez frailes m\u00e1s.<\/strong><\/p>\n La visita del Castell\u00e1n comenz\u00f3 por la capilla de San Juan<\/b>; en ella hab\u00eda dos altares:<\/p>\n \u00ab<\/i>(…) el uno de un Xpo de Bulto, y otro de Pincel (\u00bfpintado?) con la invocaci\u00f3n del se\u00f1or San Juan Baptista (…). Dentro de la capilla el Castell\u00e1n\u00a0hall\u00f3 una cofrad\u00eda de la Veracruz\u00a0\u00abinstituyda en la ditha capilla y en ella hay cofradres los Religiosos y otros seglares\u00bb.\u00a0Adem\u00e1s de un \u00f3rgano peque\u00f1o, en la capilla se custodiaban estas reliquias: \u00abuna espina de nuestro<\/i> Se\u00f1or, unos cabellos de Santa Clara, una cruz de Plata sobredorada con el Lignum Cruzis<\/i>, un hueso y una reliquia de San Crist\u00f3bal, un hueso de San Blas, otras reliquias de las santas Isabel, \u00c1gueda y Apolonia, la cabeza de Santa Sof\u00eda, una cabeza de una de las once mil V\u00edrgenes, otras reliquias peque\u00f1as de diferentes santos y una Veracruz peque\u00f1a de plata\u00bb.<\/p>\n La importancia de las reliquias en aquel tiempo era crucial. En un tiempo en el que el prestigio de las iglesias se med\u00eda por el n\u00famero de reliquias que albergaban, y las gentes recorr\u00edan medio mundo para venerarlas, se lleg\u00f3 incluso al extremo del robo entre edificios religiosos.<\/p>\n Siguiendo con la visita del Castell\u00e1n, sabemos que el prior ten\u00eda\u00a0100 escudos en vestuario y cada fraile 50. El m\u00e9dico, las medicinas y el sustento diario entrar\u00edan dentro de los derechos de los conventuales. Hab\u00eda prior y sacrist\u00e1n, quien se ocupar\u00eda tanto de administrar sacramentos como del cuidado de los enfermos de la casa. Las normas tambi\u00e9n dictaban que se deb\u00eda contar con diez escribientes, aunque solo se hallaban en el convento dos escolares. El cenobio contaba con amasador, cocinero, portero, hortelano y tres mozos de mulas para la administraci\u00f3n de la labranza.<\/p>\n Ten\u00eda el edificio sus correspondientes reposte (despensa) y refiterio\u00a0(comedor, receptorio) del que se dec\u00eda que era algo grande y en el que se contaban tres mesas finas de nogal y otra m\u00e1s para los criados; un aparador, nueve manteles, seis enjuagamanos y una vacina (palangana) de alambre…En la bodega hab\u00eda doce cubas y un tino, un cubo grande, dos trujales y unas escaleras; no hay vino en toda la bodega, a pesar de que se\u00f1alan que las cubas est\u00e1n todas buenas y sirvientes<\/i>.<\/p>\n Guardarropa,\u00a0masadera, archivo, caballeriza, granero, librer\u00eda…y las dependencias privadas de los frailes, los aposentos, que al parecer, destacaban por la gran cantidad de camastros que ten\u00edan, habiendo casos de hasta cinco por aposento.\u00a0La raz\u00f3n de esta abundancia de camas podr\u00eda encontrarse en la extensa red de hospedaje en sus centros, siendo habitual dar cobijo a los miembros de la Orden que se hallaban de paso (la Bail\u00eda de Caspe fue uno de los centros m\u00e1s importantes dentro de la Castellan\u00eda de Amposta).<\/p>\n A trav\u00e9s de otro documento del AHN, sabemos de un pleito mantenido entre beneficiados y sanjuanistas en 1772; de \u00e9l se extractan algunos datos interesantes: el Convento tendr\u00eda un oratorio o sala capitular, donde nunca se enterr\u00f3 a nadie por estar sobre la bodega; el espacio que ocupaba este oratorio era \u00abde cincuenta palmos de largo y veinticino de Ancho\u00bb<\/i>, sin sacrist\u00eda, ni coro, ni lugar para ello. La iglesia del edificio manten\u00eda dos altares todav\u00eda en este a\u00f1o.<\/p>\n Siguiendo con este legajo sabemos que los religiosos no com\u00edan en sus cuartos en los principios de la vida conventual, pero s\u00ed lo hac\u00edan a finales del siglo XVIII, siempre respetando ciertos d\u00edas del a\u00f1o en los que comen en comunidad, en el refitorio<\/i>. El convento manten\u00eda por aquel entonces 10 criados, con sus salarios, carne, pan, vino y dem\u00e1s comestibles.<\/p>\n A finales del siglo XVIII los\u00a0conventuales son ya solo ocho, incluyendo al Prior.\u00a0Dice el documento que no pueden ser menos de <\/i>ocho jam\u00e1s \u00ababi\u00e9ndose de proveer las vacantes en el termino de seis meses del fallecimiento de cada una<\/i> (\u2026)\u00bb.\u00a0La comida de los frailes eran \u00abquatro ca\u00edzes de trigo, 4 arrobas de Azeite, 52 cantaros de vino por cada un a\u00f1o, i un real de plata cada d\u00eda con las Berduras, y frutas, que se reparten diariamente. Con cuyo establecimiento confirmado por el Gran Maestre como consta de su Bula concedida en 18 de Febrero de 1717″.<\/i><\/p>\n Fern\u00e1ndez de Heredia segu\u00eda presente m\u00e1s de 300 a\u00f1os despu\u00e9s. Al parecer, continuaban obedeci\u00e9ndose los estatutos fundacionales del cenobio puesto que, en la fundaci\u00f3n del Convento, se ordenaba que \u00aba lo menos una vez al dia, despu\u00e9s de comer se dijere por el Prior y Frailes en la Capilla de dicho Convento el Psalmo de Profundis, con una Oracion especial por el Alma del fundador\u00bb<\/p>\n En el manuscrtio que nos habla de aquella visita al Convento, lo mejor se dej\u00f3 para el final, cuando se hizo referencia a una denuncia por supuestos comportamientos indecorosos de dos frailes y un menor. Se dec\u00eda de ellos que se hab\u00edan\u00a0descuidado del habito, profesi\u00f3n y religi\u00f3n, y que se empleaban \u00abcon soltura en ilicitos, y deshonestos tratos de carnalidad en mucho da\u00f1o de sus conciencias, peligro de sus Almas deshonra y escandalo del Pueblo, assi por ser contrario ejercicio de lo que la Religi\u00f3n requiere como por ser mas publico de lo que sea menester, que proveisese lo necesario para evitar todo esto en otra manera<\/strong> (\u2026)\u00bb.<\/p>\n Seriamente da\u00f1ado durante la Guerra de la Independencia, el inmueble fue reedificado en forma de siete casas a mediados del siglo XIX. Las guerras carlistas acabaron definitivamente con \u00e9l y, sobre sus ruinas, se edific\u00f3 el Colegio Compromiso (entonces se llam\u00f3 Grupo Escolar) que fue inaugurado en 1929.<\/p>\n Cuentan los viejos del lugar que, las bodegas del Convento, permanecen intactas bajo el patio del recreo, esperando que, alg\u00fan d\u00eda, sean devueltas a la luz.<\/p>\n
![\"Convento\"](\"http:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Convento-288x214.jpg\")
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