{"id":647,"date":"2011-12-13T23:30:40","date_gmt":"2011-12-13T22:30:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/?p=647"},"modified":"2011-12-13T09:17:06","modified_gmt":"2011-12-13T08:17:06","slug":"mondo-sovietico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/mondo-sovietico\/","title":{"rendered":"Mondo Sovi\u00e9tico"},"content":{"rendered":"

Sorprende,quiz\u00e1 por inusual, la acumulaci\u00f3n de eventos culturales relacionados, de una u otra forma, con el advenimiento del poder bolchevique sobre la madre Rusia que en estos d\u00edas est\u00e1n teniendo lugar tanto en Madrid como en Barcelona.<\/p>\n

\"\"<\/a>El m\u00e1s publicitado de todos ellos es la exposici\u00f3n El Hermitage en el Prado<\/em>. Hasta el 25 de marzo miles de personas podr\u00e1n disfrutar de una imponente selecci\u00f3n de m\u00e1s de ciento setenta obras que\u00a0 abarca desde tesoros arqueol\u00f3gicos procedentes de los imperios de las estepas hasta trabajos de abanderados de las vanguardias como Kandinsky<\/em> o Malevich <\/em>pasando por cl\u00e1sicos europeos como Caravaggio, Rembrandt<\/em>, Durero<\/em> o Vel\u00e1zquez<\/em>. Antigua colecci\u00f3n privada de los zares, el Hermitage<\/em> ocupa hoy un extenso complejo arquitect\u00f3nico en San Petersburgo integrado, entre otros edificios, por el c\u00e9lebre Palacio de Invierno, aquel cuya toma por los bolcheviques en Octubre de 1917 marc\u00f3 simb\u00f3licamente el triunfo de la Revoluci\u00f3n.<\/p>\n

No lejos del Museo del Prado, en el Centro Cultural La Casa Encendida<\/em> propiedad de la Obra Social de Caja Madrid, la exposici\u00f3n La Caballer\u00eda Roja. Creaci\u00f3n y poder en la Rusia sovi\u00e9tica de 1917 a 1945<\/em> propone un recorrido alucinante y alucinado por m\u00e1s de treinta a\u00f1os de actividad cultural vinculada a la construcci\u00f3n del para\u00edso sovi\u00e9tico en la Tierra. Partiendo del titulo de una narraci\u00f3n de Isaak B\u00e1bel<\/em> y del cuadro hom\u00f3nimo de Kazimir Malevich<\/em>, cuyas l\u00edneas ondulantes asaltan al visitante en el inicio de la exposici\u00f3n mientras atruena la Internacional<\/em> en ruso y el mism\u00edsimo Vlad\u00edmir Ilich Uli\u00e1nov, Lenin<\/em>, observa con gesto severo desde una pared, se propone un exhaustivo an\u00e1lisis de la interacci\u00f3n entre poder pol\u00edtico y vanguardia cultural y art\u00edstica en uno de los momentos m\u00e1s atribulados y generosamente creativos de la Historia de la Humanidad. Las paredes de La Casa Encendida<\/em> rebosan carteles, cuadros, bustos, revistas, textos po\u00e9ticos, planos, retratos, manifiestos, posters, juguetes, bocetos, patrones, cartas, fotograf\u00edas. El aire se contamina con voces, discursos, himnos, canciones populares, m\u00fasica orquestal. Viejos celuloides permiten volver a la vida, siquiera sea durante unos segundos, a los l\u00edderes bolcheviques, a las masas revolucionarias, a Alexander Nevsky<\/em> o Iv\u00e1n el Terrible<\/em> tal y como Eisenstein<\/em> los concibi\u00f3. La lista de los protagonistas es inabarcable. Artistas como Rodchenko, Chagall, Malevich, Tatlin, Kandinsky<\/em>. Escritores como Zamiatin, Pasternak, Ajm\u00e1tova, Mandelshtam, Tsvet\u00e1ieva, Bulg\u00e1kov,Gorki, Ehrenburg, Maiakovski, B\u00e1bel<\/em>. Compositores como Khachaturian, Shostak\u00f3vich, Prokofiev<\/em>. Y sobrevolando sobre todos ellos, la figura omnipresente y omnipotente del \u201cpadrecito\u201d Stalin<\/em>, el loco \"\"georgiano para quien, muy pronto, los experimentos de vanguardia con los que la Revoluci\u00f3n hab\u00eda pretendido crear nuevas formas art\u00edsticas que ayudasen a levantar una nueva sociedad sobre las ruinas del imperio zarista se convirtieron en un estorbo que liquid\u00f3 de la forma que mejor se le daba. Casi al mismo tiempo en que Stalin purgaba a la vieja guardia del Partido en sus c\u00e9lebres juicios-espect\u00e1culo, se repart\u00eda Europa con Hitler y enviaba a millones de disidentes, reales o imaginarios, al Gulag, decidi\u00f3 que el socialismo ya no iba a edificarse sobre una vanguardia a la que juzgaba demasiado intelectualizada y peque\u00f1o-burguesa sino sobre un arte realista y nacionalista que aunara el viejo naturalismo del XIX con la visi\u00f3n idealizada y eterna del pueblo ruso plasmada en la tradici\u00f3n folcl\u00f3rica. Este cambio de paradigma cultural signific\u00f3 la ca\u00edda en desgracia de los mismos intelectuales que con sus radicales propuestas hab\u00edan conseguido dotar a la Revoluci\u00f3n de una solvencia intelectual y un prestigio entre las elites occidentales que contribuyeron a la consolidaci\u00f3n de la URSS tanto o m\u00e1s que las victorias de la Caballer\u00eda Roja en los campos de batalla. Ni que decir tiene que la mayor\u00eda de los nombres antes esbozados terminaron en el exilio o encontraron la muerte de forma violenta.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n hubo artistas en la nueva Rusia que pudieron conservar el pellejo sin tener que devaluar sus propuestas art\u00edsticas para escapar a la paranoia criminal de Stalin. Tampoco demasiado lejos del Prado, la Fundacion Juan March<\/em> ofrece hasta el 15 de enero la excelente retrospectiva de un artista desconocido hasta la fecha para el p\u00fablico espa\u00f1ol. Aleksandr Deineka (1899-1969) Una vanguardia para el proletariado n<\/em>os ofrece el recorrido vital y profesional del principal representante de la corriente\u00a0art\u00edstica conocida como realismo socialista<\/em>. Desde sus modestos inicios como cartelista e ilustrador ubicado en la vanguardia a sus lienzos finales de gran formato y vocaci\u00f3n propagand\u00edstica con escenas deportivas o relatos de la vida en el kolj\u00f3s.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Por su parte, el Teatro Real<\/em>, tambi\u00e9n en Madrid, representa en estos d\u00edas la \u00f3pera de Dmitri Shostak\u00f3vich,<\/em> Lady Macbeth de Mtsenk.<\/em> La historia de los cr\u00edmenes pasionales de Katerina Ismailova, seg\u00fan el relato de Nikol\u00e1i Leskov<\/em>, se basa a su vez en el c\u00e9lebre arquetipo femenino acu\u00f1ado por William Shakespeare.<\/em> Estrenada en 1934 con abrumador \u00e9xito de cr\u00edtica y p\u00fablico, no fue hasta dos a\u00f1os despu\u00e9s cuando el camarada Stalin<\/em> asisti\u00f3 a una de sus representaciones en el Teatro Bolshoi <\/em>de Mosc\u00fa. Al d\u00eda siguiente, Pravda<\/em>, diario portavoz del Partido Comunista de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, publicaba en portada un editorial titulado \u201cCaos en vez de m\u00fasica\u201d en el que arremet\u00eda sin contemplaciones contra la obra que, hasta ese momento, hab\u00eda sido considerada
\ncomo \u201cel mayor logro del arte oper\u00edstico sovi\u00e9tico\u201d. Se dice que fue el propio Stalin quien redact\u00f3 el texto en el que brillaban frases como esta: \u201cseguir esta m\u00fasica es dif\u00edcil, recordarla es imposible\u201d. Solo un d\u00eda despu\u00e9s, la obra era retirada de los teatros rusos no volviendo a ser representada en veintis\u00e9is a\u00f1os. De un plumazo Shostak\u00f3vich pasaba de ser considerado como la gran promesa de la m\u00fasica culta rusa a ser declarado enemigo del pueblo ruso. Se le acusaba de formalista y de alejarse de la l\u00ednea realista y social que, a juicio de Stalin, deb\u00eda presidir la producci\u00f3n art\u00edstica sovi\u00e9tica. Como Deineka<\/em>, tambi\u00e9n Shostak\u00f3vich <\/em>sobrevivi\u00f3 al tirano. Habiendo considerado la posibilidad de suicidarse, prefiri\u00f3 adaptarse al esp\u00edritu de los nuevos tiempos y salvar la vida. En 1937, un a\u00f1o despu\u00e9s de su ca\u00edda en desgracia, estren\u00f3 su famosa Sinfon\u00eda n\u00famero 5<\/em>, a la que decidi\u00f3 subtitular \u201crespuesta de un artista sovi\u00e9tico a una cr\u00edtica justa\u201d.<\/p>\n

El \u00faltimo de los eventos a los que me refer\u00eda en el encabezamiento tiene lugar, hasta el 15 de enero, en el CaixaForum <\/em>de Barcelona. La exposici\u00f3n Los Ballets rusos de Diaghilev 1909-1929. Cuando el arte baila con la m\u00fasica <\/em>se sumerge en el universo del genial empresario ruso Sergu\u00e9i P\u00e1vlovich Di\u00e1ghilev<\/em>. A \u00e9l se debe la creaci\u00f3n de la compa\u00f1\u00eda Los Ballets Rusos<\/em> en la que militaron, adem\u00e1s del divino Nijinsky<\/em> y los m\u00e1s
\nvirtuosos bailarines de los Ballets Imperiales rusos, la flor y la nata de la intelectualidad europea de principios del siglo XX. Stravinsky, Ravel, Satie, Debussy,\u00a0Manuel de Falla, Tchaikovsky, Richard Strauss o Prokofiev<\/em> compusieron piezas exclusivas para la compa\u00f1\u00eda. Picasso, De Chirico, Sert, Derain, Braque, Cocteau, Coco Chanel, Gris o Matisse <\/em>participaron en diversos montajes dise\u00f1ando los carteles, el \u00a0vestuario o la escenograf\u00eda. Durante veinte a\u00f1os, de la mano de Di\u00e1ghilev, la buena sociedad europea pudo conocer la grandeza cultural de una Rusia que pereci\u00f3 arrollada por las hordas de obreros y campesinos en octubre de 1917. S\u00f3lo que aquel ejercicio de nostalgia por la Rusia difunta ven\u00eda envuelto en un resplandeciente sudario que hab\u00edan dise\u00f1ado algunas de las mentes m\u00e1s avanzadas del continente y era amparado por un visionario que decidi\u00f3 hacer dinero transformando las bases sobre las que, hasta entonces, se hab\u00eda construido el arte, y el\u00a0definitiva el espect\u00e1culo, en Europa.<\/p>\n

Quiz\u00e1, querido lector, te haya ocurrido como a m\u00ed. Tanto arte, tanta trasgresi\u00f3n,
\ntanta revoluci\u00f3n te hayan resultado un pel\u00edn sospechosos. Veamos: Caja Madrid<\/em>, entidad presidida por el popular Rodrigo Rato<\/em>, difunde las excelencias de la vanguardia sovi\u00e9tica. La Fundaci\u00f3n Juan March<\/em>, construida con el capital del hombre que financi\u00f3 la guerra a Franco<\/em>, nos adoctrina sobre el realismo socialista. Una instituci\u00f3n tan elitista y mon\u00e1rquica como el Teatro Real<\/em> programa \u00f3pera sovi\u00e9tica en un montaje que destaca por su fuerte carga sexual y por la crudeza de algunas escenas. Tanta coincidencia en el tiempo y en el espacio no pueden ser casuales. Mucho menos en el momento en el que el centro-derecha espa\u00f1ol ha obtenido su victoria m\u00e1s arrolladora en las urnas. \u00bfY si todo esto respondiese a un plan oculto? \u00bfEstamos seguros de que Mariano Rajoy<\/em> es realmente quien dice ser? A mi esas gafas de falso intelectual y esa barba mefistof\u00e9lica siempre me han parecido muy sospechosas \u00bfY si Rajoy<\/em> no fuera Rajoy<\/em>? \u00bfY si en realidad se llamase Boris<\/em> Marianovich Rajoynikov<\/em>? \u00bfY si en vez de espa\u00f1oles fu\u00e9ramos rusos sin saberlo? Visto lo visto, resulta dif\u00edcil fiarse de alguien o algo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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