{"id":6548,"date":"2013-05-08T00:05:52","date_gmt":"2013-05-07T22:05:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/?p=6548"},"modified":"2013-05-11T00:49:31","modified_gmt":"2013-05-10T22:49:31","slug":"el-cisma-de-occidente-y-la-vera-cruz-de-caspe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/el-cisma-de-occidente-y-la-vera-cruz-de-caspe\/","title":{"rendered":"El Cisma de Occidente y la Vera Cruz de Caspe"},"content":{"rendered":"

Como bien sabemos, para muchas personas la Vera Cruz<\/strong> de Caspe es una reliquia cuyo valor se mide mediante el baremo de la devoci\u00f3n. Como es bien sabido, la tradici\u00f3n popular asegura que contiene un importante fragmento de la Cruz de Jesucristo.<\/span><\/p>\n

Seamos o no creyentes es innegable que la pieza tiene una gran val\u00eda desde el punto de vista \u00a0hist\u00f3rico. El contexto internacional que rodeaba la llegada de la reliquia a Caspe<\/strong>\u00a0supone uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s interesantes de la Baja Edad Media<\/strong>. Repasar la historia de la Vera Cruz caspolina significa retroceder nada menos que hasta el famoso Cisma de la Cristiandad<\/strong> pues, seg\u00fan sabemos, su parte interior fue propiedad del papa (o antipapa) Clemente VII<\/strong>. Quiz\u00e1 \u00a0ello les lleve a preguntarse c\u00f3mo es posible que una reliquia de tanta importancia llegara a un lugar tan alejado de los centros de poder europeos como fue Caspe unos a\u00f1os antes del famoso Compromiso. Debo confesar que, dentro de las muchas historias que convergen alrededor de la reliquia, esa es la que me resulta m\u00e1s apasionante. \u00bfC\u00f3mo?, \u00bfCu\u00e1ndo?, \u00bfQui\u00e9n?, \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Remont\u00e9monos 700 a\u00f1os. El papa Clemente V (1305-1314) es el primero de los pont\u00edfices de Avi\u00f1\u00f3n que marca el inicio de la llamada Cautividad de Avi\u00f1\u00f3n<\/i>, pues la curia papal deja Roma para trasladarse a la ciudad francesa. Francia ha sido durante el siglo anterior la potencia hegem\u00f3nica europea y aunque a comienzos del XIV comienza a mostrar s\u00edntomas de debilidad, la influencia de la monarqu\u00eda francesa se demuestra en que los siguientes siete papas tras Clemente V ser\u00e1n franceses. A finales del siglo XIV Gregorio XI abandona Avi\u00f1\u00f3n cuando Francia se encuentra inmersa en la llamada Guerra de los Cien A\u00f1os que ha convertido al pa\u00eds es un lugar \u00a0inseguro, tanto en per\u00edodo de guerra como en el de treguas. Por otro lado, con el Papa ausente de los Estados Pontificios, y a pesar de las gestiones de a\u00f1os anteriores del cardenal espa\u00f1ol Gil de Albornoz, las familias nobiliarias romanas se han hecho peligrosamente fuertes.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Vera<\/a><\/p>\n

La Vera Cruz de Caspe sobre el pie\u00a0nuevo (el original desapareci\u00f3 durante la Guerra Civil)<\/em><\/p>\n

Gregorio XI muere pronto y, en la posterior elecci\u00f3n, los habitantes de Roma juegan un papel fundamental al condicionar claramente la votaci\u00f3n de los cardenales (nueve franceses, cuatro italianos y el aragon\u00e9s Pedro de Luna). Al parecer, en la puerta del Vaticano, los romanos gritan: \u00a1Queremos un Papa romano o por lo menos italiano! Bartolom\u00e9 Prignano -que ni tan siquiera es cardenal, sino arzobispo de Bari- es escogido como nuevo Papa, tomando por nombre Urbano VI<\/strong>.<\/p>\n

Pero en las primeras semanas de su mandato el nuevo Papa demuestra ser un d\u00e9spota, por lo que la reacci\u00f3n de los cardenales franceses, a quienes se suma el aragon\u00e9s Pedro de Luna (futuro papa Luna) no se hace esperar: reunidos en Agnani, proclaman nula la elecci\u00f3n de Urbano VI, deponen al Papa Urbano y anuncian el estado\u00a0de Sede Vacante<\/i>. Diez d\u00edas despu\u00e9s apuestan por el cardenal\u00a0Roberto de Ginebra, que se har\u00e1 llamar Clemente VII.<\/p>\n

A finales del siglo XIV las relaciones entre los estados europeos son muy complejas; los poderes laicos tambi\u00e9n se dividen. M\u00e1s que el bien de la Iglesia, los intereses de las distintas monarqu\u00edas eran el primer factor a considerar y, por ello, el Cisma tambi\u00e9n trasciende a lo pol\u00edtico. As\u00ed, Alemania, Hungr\u00eda, Inglaterra, Polonia, Dinamarca, Suiza, Flandes e Italia del Norte, apoyan a Urbano VI, el Papa romano. Francia, N\u00e1poles, Escocia, Castilla, Arag\u00f3n y Portugal, se\u00a0decantan por Clemente VII, quien hab\u00eda instalado su sede en Avi\u00f1\u00f3n. A pesar de la muerte del papa Urbano VI en 1389, el grave conflicto interno de la cristiandad no se soluciona, pues los cardenales romanos escogen a Bonifacio IX (1389-1404). Por su parte, la curia de Avi\u00f1\u00f3n apuesta por Pedro de Luna (Benedicto XIII). El Cisma planear\u00e1 sobre el mapa europeo hasta 1417, cuando a trav\u00e9s del Concilio de Constanza, Mart\u00edn V ser\u00e1, de nuevo, el Papa de la Iglesia cat\u00f3lica ya unificada.<\/p>\n

Pero retrocedamos de nuevo al pasaje de 1378, con el primer Papa del Cisma instalado en Avi\u00f1\u00f3n. En ese lugar, adem\u00e1s de Pedro de Luna, otro aragon\u00e9s juega un importante papel. Juan Fern\u00e1ndez de Heredia, que comenz\u00f3 su carrera hospitalaria como comendador del peque\u00f1o lugar de Ambel (y quiz\u00e1 de Caspe, pues todav\u00eda seguimos sin saber qu\u00e9 v\u00ednculo un\u00eda a Fern\u00e1ndez de Heredia con la entonces villa)\"Juan_Fern\u00e1ndez_de_Heredia_Grant_coronica_de_los_conquiridores\"<\/a> hab\u00eda ascendido vertiginosamente\u00a0durante las d\u00e9cadas centrales del siglo XIV, hab\u00eda disfrutado de innumerables cargos dentro de la Orden como Prior de varios territorios y Castell\u00e1n de Amposta, hab\u00eda sido consejero de reyes y papas, destacado militar, mecenas\u2026en estos momentos es ya el m\u00e1ximo dignatario de los sanjuanistas: Gran Maestre de la Orden de San Juan del Hospital de Jerusal\u00e9n y Rodas.<\/p>\n

El Cisma fue un momento complicado para Fern\u00e1ndez de Heredia y los sanjuanistas, pues el conflicto interno de la cristiandad tambi\u00e9n podr\u00eda suponer una partici\u00f3n dentro de la propia Orden (no en vano, en el a\u00f1o 1383 el Papa italiano Urbano VI nombrar\u00eda al \u201cantimaestre\u201d Ricardo Caracciolo). Por si fuera poco, las arcas en Rodas estaban bajo m\u00ednimos. Por este \u00faltimo motivo el Convento Central propuso a Don Juan que viajase a Europa para recaudar fondos. Y as\u00ed fue como, en 1385, Don Juan llegar\u00eda a Avi\u00f1on y el traslado del Lignum Crucis hacia Caspe, comenzar\u00eda a gestarse.<\/p>\n

En los siguientes a\u00f1os, junto a su destacad\u00edsimo mecenazgo cultural Juan Fern\u00e1ndez de Heredia entablar\u00e1 tal amistad con el papa Clemente VII que, unos d\u00edas antes de la muerte del Papa (septiembre de 1394) le obsequiar\u00e1 -sabedor de la especial predilecci\u00f3n que los hospitalarios tienen por la conquista de los Santos Lugares- con un preciado tesoro: su propia cruz pectoral que, seg\u00fan parece, contiene un importante fragmento de la Santa Cruz.<\/p>\n

\"Detalle\"<\/a><\/p>\n

La parte central, alojada dentro del segundo relicario renacentista, es la cruz original de Clemente VII.\u00a0<\/em><\/p>\n

Muy poco despu\u00e9s la Vera Cruz llegar\u00eda a Caspe. Por aquel entonces (finales del siglo XIV) el templo sufri\u00f3 importantes modificaciones. Recientemente\u00a0el Castillo de Caspe<\/strong> tambi\u00e9n hab\u00eda estado en obras. \u00bfCasualidad? Es evidente que no. Fern\u00e1ndez de Heredia, que ya era anciano, hab\u00eda escogido Caspe para ser enterrado. Por ese motivo, Santa Mar\u00eda y el Castillo se estaban preparando para recibir no solo los restos mortales de \u00e9ste (morir\u00eda dos a\u00f1os despu\u00e9s) sino el magn\u00edfico legado de Don Juan (en la Europa del g\u00f3tico, era muy habitual que las iglesias se mejorasen ante la llegada de importantes reliquias).<\/p>\n

\"Sepulcro<\/a><\/p>\n

Sepulcro de Juan Fern\u00e1ndez de Heredia que se conservaba en la Iglesia de Santa Mar\u00eda (foto cedida por CECBAC)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Debemos matizar que la cruz original de Clemente VII corresponde a la parte interior de la que hoy vemos. Se compone de una fina montura, una amatista en el centro y los fragmentos de la cruz en el interior que, seg\u00fan parece, forman el tercer trozo m\u00e1s grande del mundo de la cruz de Jesucristo. La parte exterior del Lignum Crucis, de plata sobredorada y profusamente decorada, es posterior (por un documento del AHN sabemos que es anterior al a\u00f1o 1605).<\/p>\n

\"Capilla<\/a>Tras su llegada a Caspe la historia de la reliquia ya caspolina est\u00e1 marcada por una serie de notables acontecimientos: estuvo presente durante la misa del fallo de los compromisarios, el 28 de junio de 1412; el Papa Adriano VI la visit\u00f3 en 1521; desde el a\u00f1o 1599 la Vera Cruz tiene su propia cofrad\u00eda y en 1730 se inaugur\u00f3 la capilla; cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde el prior sanjuanista regal\u00f3 dos peque\u00f1os fragmentos de la misma a la villa de Calaceite, recibi\u00e9ndola el Ayuntamiento y la Cofrad\u00eda de la Sangre de Cristo. La capilla caspolina fue destruida en la Guerra Civil y, la Vera Cruz, oculta, se salv\u00f3 del pillaje sucedido en julio de 1936 (la mayor parte de las jocalias se fueron de Caspe para nunca volver). Tiempo despu\u00e9s volvi\u00f3 a la iglesia, aunque habr\u00edan de pasar m\u00e1s de 70 a\u00f1os para que\u00a0 la capilla estuviera, de nuevo, en condiciones. Se inaugur\u00f3 el pasado a\u00f1o 2011.<\/p>\n

Ya sabemos c\u00f3mo, cu\u00e1ndo y qui\u00e9n trajo el Lignum Crucis a Caspe. Pero no crean que no dejo de darle vueltas a la gran cuesti\u00f3n: \u00bfY antes? \u00bfCual es la historia previa? \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a manos de Clemente VII? \u00bfLleg\u00f3 al Papa v\u00eda Constantinopla? \u00bfSer\u00eda conveniente someter la astilla a la prueba del Carbono 14?<\/p>\n

Por el momento, no podemos afirmar con seguridad que contenga un fragmento de la Cruz de Cristo. Tampoco sabemos si, con el tiempo, la reciente capilla ser\u00e1 un importante lugar de peregrinaci\u00f3n tur\u00edstica. Pero lo que s\u00ed espero es haberles convencido de que, m\u00e1s all\u00e1 de creencias religiosas, la Vera Cruz de Caspe es una pieza de incuestionable valor hist\u00f3rico.<\/p>\n

\u00a0\u00a0<\/b><\/p>\n

Amadeo Barcel\u00f3<\/b><\/p>\n

Fotograf\u00edas<\/strong>:<\/p>\n

Cristina Ferrer, Nestor Fontoba<\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n

Barcel\u00f3 Gresa, Amadeo; La Orden<\/i> de San Juan del Hospital de Jerusal\u00e9n en Caspe y Comarca durante la Edad Media (introducci\u00f3n a su estudio)<\/i>, Comarca Bajo Arag\u00f3n Caspe, 2007<\/p>\n

Barquero Go\u00f1i y otros; La Edad<\/i> Media<\/i>: siglos XIII-XV<\/i>, editorial universitaria Ram\u00f3n Areces, 2009<\/p>\n

Borras Gonzalo y otros; La iglesia de Santa Mar\u00eda la Mayor de Caspe, Arquitectura y Arte Mueble<\/i>, CECBAC, Caspe, 2012<\/p>\n

Caball\u00fa Albiac, Miguel; \u201cLa Vera Cruz de Caspe\u201d, Empelte 11, GCC, Caspe, 1996<\/p>\n

Cacho Blecua, Juan Manuel; El Gran Maestre Juan Fern\u00e1ndez de Heredia<\/i>, Colecci\u00f3n Pano Ruata, CAI, 1997<\/p>\n

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