{"id":7957,"date":"2013-10-13T00:01:29","date_gmt":"2013-10-12T22:01:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/?p=7957"},"modified":"2013-10-12T23:00:38","modified_gmt":"2013-10-12T21:00:38","slug":"cielo-para-los-martires-y-tierra-para-las-otras-victimas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/cielo-para-los-martires-y-tierra-para-las-otras-victimas\/","title":{"rendered":"Cielo para los m\u00e1rtires y tierra para las otras v\u00edctimas."},"content":{"rendered":"

Compartimos hoy este art\u00edculo de actualidad sobre la posici\u00f3n que ocupa en Espa\u00f1a la instituci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica, analizada desde una perspectiva hist\u00f3rica por Juli\u00e1n Casanova, catedr\u00e1tico de Historia Contempor\u00e1nea de la Universidad de Zaragoza. El art\u00edculo ha sido publicado originalmente en la web\u00a0http:\/\/www.juliancasanova.es\/<\/a><\/em><\/p>\n

–<\/p>\n

A la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola le gusta recordar lo mucho que perdi\u00f3 y sufri\u00f3 durante la guerra civil. Como el Partido Popular no puede oficialmente rendir culto a las v\u00edctimas de los rojos y el Ejercito, afortunadamente, est\u00e1 ahora para otros menesteres, la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola contin\u00faa siendo la \u00fanica instituci\u00f3n que, ya en pleno siglo XXI, mantiene viva la memoria de los vencedores de la guerra. Repasemos la historia y volvamos despu\u00e9s a la actualidad.<\/p>\n

\"mime002\"<\/a><\/p>\n

El 1 de julio de 1937 la jerarqu\u00eda de la Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola sell\u00f3 oficialmente el pacto de sangre con la causa del general Franco. Ese d\u00eda vio la luz la \u201cCarta de los Obispos espa\u00f1oles a los de todo el mundo con motivo de la Guerra de Espa\u00f1a\u201d. Redactada, a petici\u00f3n de Franco, por el cardenal Isidro Gom\u00e1, la apoyaron con su firma todos los obispos espa\u00f1ol<\/p>\n

es, menos Mateo M\u00fagica y Francesc Vidal i Barraquer, que se encontraban en ese momento en Italia. M\u00fagica, obispo de Vitoria, hab\u00eda sido expulsado de su di\u00f3cesis unos meses antes por la Junta de Defensa de Burgos por haber \u201camparado con excesiva transigencia a los sacerdotes nacionalistas\u201d y excus\u00f3 su firma alegando precisamente que no estaba en su puesto. Vidal i Barraquer, arzobispo de Tarragona, que hab\u00eda podido escapar de la violencia anticlerical del verano de 1936, le dijo a Gom\u00e1 que ese documento colectivo podr\u00eda servir de pretexto \u201cpara nuevas represalias y violencias\u201d y para \u201ccolorear las ya cometidas\u201d y que adem\u00e1s le molestaba, en clara alusi\u00f3n a Franco, \u201caceptar sugerencias de personas extra\u00f1as a la Jerarqu\u00eda en asuntos de su incumbencia\u201d.<\/p>\n

Nada nuevo, desde el punto de vista doctrinal, hab\u00eda en esa \u201cCarta\u201d que no hubiera sido ya dicho por obispos, sacerdotes y religiosos en los doce meses que hab\u00edan pasado desde la sublevaci\u00f3n militar. Pero la resonancia internacional fue tan grande, editada inmediatamente en franc\u00e9s, italiano e ingl\u00e9s, que muchos aceptaron para siempre la versi\u00f3n maniquea y manipuladora que la Iglesia transmiti\u00f3 de la guerra, del \u201cplebiscito armado\u201d: que el \u201cMovimiento Nacional\u201d encarnaba las virtudes de la mejor tradici\u00f3n cristina y el Gobierno republicano todos los vicios inherentes al comunismo ruso.<\/p>\n

Adem\u00e1s de insistir en el bulo de que el \u201calzamiento militar\u201d hab\u00eda frenado una revoluci\u00f3n comunista planeada a fecha fija y de ofrecer la t\u00edpica apolog\u00eda del orden, tranquilidad y justicia que reinaban en el territorio \u201cnacional\u201d, los obispos incorporaban un asunto de capital importancia, que todav\u00eda hoy es la posici\u00f3n oficial de la jerarqu\u00eda: la Iglesia fue \u201cv\u00edctima inocente, pac\u00edfica, indefensa\u201d de esa guerra y \u201cantes de perecer totalmente en manos del comunismo\u201d, apoy\u00f3 la causa que garantizaba \u201clos principios fundamentales de la sociedad\u201d. La Iglesia era \u201cbienhechora del pueblo\u201d y no \u201cagresora\u201d. Los agresores eran los otros, los que hab\u00edan provocado esa revoluci\u00f3n \u201ccomunista\u201d, \u201cantiespa\u00f1ola\u201d y \u201canticristiana\u201d.<\/p>\n

La \u201cCarta colectiva\u201d consigui\u00f3 la adhesi\u00f3n de los episcopados de treinta y dos pa\u00edses y de unos novecientos obispos. El respaldo sin contemplaciones al bando rebelde sirvi\u00f3 de argumento definitivo para los cat\u00f3licos y gentes de orden del mundo entero. Fundamentalmente porque iba acompa\u00f1ado de un descarado silencio acerca de la violencia exterminadora que los militares hab\u00edan puesto en marcha desde el primer momento de la sublevaci\u00f3n. La \u201cCarta\u201d demonizaba al enemigo, al que s\u00f3lo mov\u00eda la voluntad de persecuci\u00f3n religiosa, y codificaba definitivamente el apadrinamiento de la guerra como cruzada santa y justa contra la disgregaci\u00f3n patri\u00f3tico-religiosa emprendida por la Rep\u00fablica.<\/p>\n

Franco y la Iglesia cat\u00f3lica salieron notablemente reforzados. La conversi\u00f3n de la guerra en un conflicto puramente religioso, en el que quedaban al margen los aspectos pol\u00edticos y sociales, justific\u00f3 la violencia ya consumada y legitim\u00f3 a Franco para seguir matando. El entonces director de Propaganda del bando franquista, Javier Conde, le transmiti\u00f3 al jesuita Constantino Bayle, hombre de confianza de Gom\u00e1, lo satisfechos que estaban en los c\u00edrculos pol\u00edticos y militares con aquel milagroso documento: \u201cDiga Ud. Al Se\u00f1or Cardenal que se lo digo yo, pr\u00e1ctico en estos menesteres: que m\u00e1s ha logrado \u00e9l con la \u201cCarta colectiva\u201d que los dem\u00e1s con todos nuestros afanes\u201d.<\/p>\n

El ritual y la mitolog\u00eda montados en torno a esos m\u00e1rtires le dio a la Iglesia todav\u00eda m\u00e1s poder y presencia entre quienes iban a ser los vencedores de la guerra, anul\u00f3 cualquier atisbo de sensibilidad hacia los vencidos y atiz\u00f3 las pasiones vengativas del clero, que no cesaron durante largos a\u00f1os.<\/p>\n

El decreto de la Jefatura de Estado del 16 de noviembre de 1938 proclamaba \u201cd\u00eda de luto\u201d nacional el 20 de noviembre de cada a\u00f1o, en memoria del fusilamiento de Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera ese d\u00eda de noviembre de 1936, y establec\u00eda, \u201cprevio acuerdo con las autoridades eclesi\u00e1sticas\u201d, que \u201cen los muros de cada parroquia figurara una inscripci\u00f3n que contenga los nombre de sus Ca\u00eddos, ya en la presente Cruzada, ya v\u00edctimas de la revoluci\u00f3n marxista\u201d.<\/p>\n

Tal fue el origen de la colocaci\u00f3n en las iglesias de placas conmemorativa de los \u201cca\u00eddos\u201d. Y aunque no aparec\u00eda as\u00ed en el decreto, todas esas inscripciones acabaron encabezadas con el nombre de Jos\u00e9 Antonio, sagrada fusi\u00f3n de los muertos por causa pol\u00edtica y religiosa, \u201cm\u00e1rtires de la Cruzada\u201d todos ellos. Los otros muertos, los miles y miles de rojos e infieles asesinados, no exist\u00edan, porque no se les registraba o se falseaba la causa de la muerte, asunto en el que los obispos y curas tuvieron una responsabilidad destacad\u00edsima.<\/p>\n

Acabada la guerra, los vencedores ajustaron cuentas con los vencidos, record\u00e1ndoles durante d\u00e9cadas los efectos devastadores de la matanza del clero y de la destrucci\u00f3n de lo sagrado, mientras se pasaba un tupido velo por la \u201climpieza\u201d que en nombre de ese mismo Dios hab\u00edan emprendido y segu\u00edan llevando a cabo gentes piadosas y de bien.<\/p>\n

Obispos y sacerdotes celebraron durante mucho tiempo actos religiosos y ceremonias f\u00fanebres en memoria de los m\u00e1rtires. Bajo aquellos \u201cd\u00edas luminosos\u201d de la paz de Franco, sus restos fueron exhumados y trasladados en cortejos que recorr\u00edan con gran solemnidad numerosos pueblos y ciudades, desde los cementerios y lugares de martirio a las capillas e iglesias elegidas para el descanso eterno de sus restos.<\/p>\n

La Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola quiso, no obstante, perpetuar la memoria de sus m\u00e1rtires con algo m\u00e1s que ceremonias f\u00fanebres y monumentos y reclam\u00f3, apoyada por los dirigentes franquistas, su beatificaci\u00f3n, un camino que tard\u00f3 casi cuatro d\u00e9cadas en recorrerse y que, parad\u00f3jicamente, empez\u00f3 a encontrar frutos varios a\u00f1os despu\u00e9s de muerto Franco, con la democracia ya implantada en la sociedad espa\u00f1ola. P\u00edo XII se hab\u00eda opuesto a una beatificaci\u00f3n indiscriminada y masiva de miles de \u201cca\u00eddos por Dios y por Espa\u00f1a\u201d y una actitud similar adoptaron sus sucesores Juan XXIII y Pablo VI, quien orden\u00f3 incluso la paralizaci\u00f3n de los procesos can\u00f3nicos que desde el final de la guerra estaban llegando al Vaticano.<\/p>\n

Las cosas cambiaron con Juan Pablo II. En marzo de 1982 comunic\u00f3 a los obispos espa\u00f1oles que iba a impulsar la beatificaci\u00f3n de los m\u00e1rtires de la persecuci\u00f3n religiosa en Espa\u00f1a. El 29 de marzo de 1987 beatific\u00f3 a tres monjas carmelitas de Guadalajara, asesinadas el 24 de julio de 1936. Fueron las primeras beatificaciones de m\u00e1rtires de la cruzada. A partir de ese momento, se aceler\u00f3 la conclusi\u00f3n de procesos anteriormente paralizados y se abrieron otros muchos.<\/p>\n

A la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica espa\u00f1ola, sin embargo, los mil beatificados desde entonces le parecen pocos y reclaman que sean elevados a los altares much\u00edsimos m\u00e1s: los cerca de siete mil eclesi\u00e1sticos \u201cmartirizados\u201d y unos tres mil seglares de ambos sexos, militantes de Acci\u00f3n Cat\u00f3lica y de otras asociaciones confesionales, a quienes se quiere aplicar la misma categor\u00eda. La Iglesia cat\u00f3lica espa\u00f1ola tendr\u00e1 este domingo, 13 de octubre de 2013, 522 nuevos \u201cm\u00e1rtires de la fe\u201d, en una ceremonia de beatificaci\u00f3n masiva que la Conferencia Episcopal ha preparado con todo detalle.<\/p>\n

Nada ni nadie le impide a la Iglesia cat\u00f3lica recordar y honrar a sus m\u00e1rtires. Pero con esas ceremonias de beatificaci\u00f3n, la Iglesia cat\u00f3lica sigue humillando a los familiares de los decenas de miles de asesinados por los franquistas, quienes todav\u00eda no han encontrado la reparaci\u00f3n moral ni el reconocimiento jur\u00eddico y pol\u00edtico despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de vergonzosa marginaci\u00f3n. A la jerarqu\u00eda de la Iglesia cat\u00f3lica no le gust\u00f3 la Ley de Memoria Hist\u00f3rica ni tampoco quiso que un parlamento democr\u00e1tico aprobara un reconocimiento p\u00fablico y solemne a las v\u00edctimas del franquismo. Prefiere su memoria, la de sus m\u00e1rtires, la que sigue reservando el honor para unos y el silencio y la humillaci\u00f3n para otros. Como hizo siempre la dictadura de Franco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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