{"id":8712,"date":"2013-12-27T00:01:16","date_gmt":"2013-12-26T23:01:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/?p=8712"},"modified":"2013-12-27T01:28:48","modified_gmt":"2013-12-27T00:28:48","slug":"manuel-vilas-lou-reed-es-imposible-aqui-en-espana-y-con-eso-ya-esta-todo-dicho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bajoaragonesa.org\/elagitador\/manuel-vilas-lou-reed-es-imposible-aqui-en-espana-y-con-eso-ya-esta-todo-dicho\/","title":{"rendered":"Manuel Vilas: \u201cLou Reed es imposible aqu\u00ed en Espa\u00f1a y con eso ya est\u00e1 todo dicho\u201d"},"content":{"rendered":"

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En las pel\u00edculas de Woody Allen los encuentros entre sus personajes se producen en sitios l\u00f3gicos: en la consulta del psicoanalista, en una galer\u00eda de arte, en la Opera, en recoletas librer\u00edas de viejo, en la inauguraci\u00f3n de una exposici\u00f3n de arte africano, en la biblioteca de la universidad, en tiendas de productos bio, en el teatro viendo una obra experimental. Pero \u201cZ\u201d no es Nueva York ni el Actur el Upper West Side. Ni siquiera la Rep\u00fablica Independiente de Torrero llega a ser Brooklyn o Queens. Si Manolo Vilas viviera en Nueva York bastar\u00eda con salir a correr por Central Park para encontrarle abrazado a una de esas ardillas domesticadas llorando a moco tendido por Lou Reed o atravesando a toda hostia Madison Avenue con su Audi cien trucado. Pero estamos en \u201cZ\u201d y esta ciudad tiene sus propias reglas. Aqu\u00ed los poetas tienen que confundirse con la piel grasienta de los edificios y, aunque se acicalen y se cambien regularmente de muda, no consiguen evitar ser portadores de ese olor a col rancia que lo impregna casi todo. Manolo Vilas, el poeta laureado, el novelista alocado y visionario, el Gran Vilas, ha conseguido fabricarse su propio h\u00e1bitat entre las ruinas apocal\u00edpticas de \u201cZ\u201d y solo all\u00ed es posible buscarlo: H&M, IKEA, Grancasa, la parada del tranv\u00eda\u2026 rincones de \u201cZ\u201d que no salen en las postales ni en los libros y a los que ning\u00fan otro poeta se atrever\u00eda a cantar, lugares cargados de significado po\u00e9tico en los que yo siempre me lo encuentro.<\/i>\u00a0<\/i><\/p>\n

Quedo con Manolo no para hablar de sus muchos premios como poeta sino para hurgar en su \u00faltima novela, \u201cEl luminoso regalo\u201d, y en sus conversaciones con el Alt\u00edsimo, \u201cListen to me\u201d, publicadas en un libro, para recordar a Lou Reed y reivindicar la cultura popular, para imaginar el pa\u00eds en el que nos gustar\u00eda vivir y contemplar toda la magnificencia de \u201cZ\u201d desde lo alto de una torre.<\/i><\/p>\n

Despu\u00e9s de leer tu \u00faltima novela, \u201cEl luminoso regalo\u201d, casi lo \u00fanico que se me ocurre es preguntarte por el tama\u00f1o de tu austeriana y metaliteraria polla pero creo que ser\u00e1 mejor empezar por \u201cListen to me\u201d, el libro que andas presentando estos d\u00edas. A priori, pocas cosas se intuyen m\u00e1s alejadas del universo po\u00e9tico que Facebook. Si hablamos de torres de marfil, de cuartuchos abuhardillados o de litros de absenta la cosa encaja, \u00bfPero Facebook?<\/b> Me gusta mucho Facebook. Yo lo uso en plan festivo y alocado. Dialogo con Dios. \u00c9l habla conmigo y yo le escucho y tambi\u00e9n le contesto. Facebook es como la vida. Ves lo que la gente cuelga y enseguida sabes c\u00f3mo es esa persona. Si le va bien, mal, si tiene vanidad o es generoso, enseguida lo ves, si es pomposo o paranoico. Hay gente que usa Facebook para maltratar el mundo y eso me da por culo. A m\u00ed me gusta porque es el espejo del alma y puedo ver muchas cosas ah\u00ed.<\/p>\n

\u00bfEs Facebook una versi\u00f3n posmoderna y posindustrial de los espejos del callej\u00f3n del gato?<\/b> Facebook es como el espejo de Luces de Bohemia. Facebook es literatura, por eso me interesa. Muchos lectores me env\u00edan mensajes privados. Me mandan la hostia de mensajes. No puedo entenderlos ni atenderlos a todos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 te hace pensar que un tipo como Dios querr\u00eda hablar contigo?<\/b> Dios sigue siendo la idea m\u00e1s grande que ha imaginado el ser humano. Me apetec\u00eda dialogar con esa idea majestuosa y enorme. Convierto a Dios en un personaje del siglo XXI con pulsiones tarantinianas. Es un ser macarra, mal hablado, pero inteligente. Ese es el Dios que me he inventado. Lo incre\u00edble es que ha triunfado en las redes sociales, hay m\u00e1s gente hablando con Dios ahora mismo. He creado tendencia.<\/p>\n

Has puesto al d\u00eda el viejo misticismo espa\u00f1ol, Teresa de \u00c1vila, Juan de la Cruz, eres el continuador de su obra<\/b>. No, no. Mi Dios est\u00e1 muy alejado del misticismo. Est\u00e1 entre Woody Allen y Tarantino. Es un descojono, es una catarata de comedia, es un Dios comediante.<\/p>\n

\u00bfHa sido bien recibido el libro?<\/b> Llevo varias semanas de promoci\u00f3n con \u00e9l y me est\u00e1 sorprendiendo la buena acogida que est\u00e1 teniendo. Se ha editado en una editorial peque\u00f1a porque no era ni novela ni libro de poemas, no era un libro can\u00f3nico, pero a la gente le est\u00e1 encantando.<\/p>\n

\u00bfTambi\u00e9n eres activo en otras redes, como Twitter, por ejemplo?<\/b> No, no. No me quedar\u00eda tiempo para nada. Solo Facebook.<\/p>\n

\u00bfEs el tuyo el primer libro editado con reflexiones creadas expresamente para ser difundidas a trav\u00e9s de las redes sociales y en concreto Facebook? <\/b>En Espa\u00f1a creo que s\u00ed.<\/p>\n

Usas las redes sociales y te atreves hasta a publicar tus di\u00e1logos en Facebook en un libro pero lo cierto es que su irrupci\u00f3n es vista con pesimismo. Parece que se impone un nuevo paradigma cultural y que muchas cosas est\u00e1n amenazadas, entre otras los libros\u2026<\/b> Est\u00e1 claro que hay razones para el pesimismo pero yo estoy harto de eso porque mientras me esfuerzo en ser pesimista la vida pasa y se va y ah\u00ed te quedas con tu pesimismo. Un amigo me cont\u00f3 que un d\u00eda discuti\u00f3 con Bola\u00f1o acerca de si durante el franquismo se pod\u00eda ser feliz. Bola\u00f1o dec\u00eda que no y mi amigo le dec\u00eda que s\u00ed. Hay crisis pero soy feliz o lo intento, por lo menos, lo que no har\u00e9 ser\u00e1 excusarme con ello para ser infeliz. Ese cambio paradigm\u00e1tico no me agobia en absoluto. Estoy cansado de las quejas. Lo que mola es hacer cosas. La gente lo que tiene que hacer es ponerse ya a hacer cosas y quejarse menos. Este es un pa\u00eds cruel, poco tolerante, hay que profundizar en la Democracia. En Espa\u00f1a no hay respeto por la cultura y eso es lo m\u00e1s grave de todo. Da igual si hay redes sociales o libros de papel, lo que tiene que haber es cultura. \u00bfSirve de algo un pa\u00eds sin cultura? La cultura civiliza, hace feliz a la gente. Creo en el poder civilizador de la literatura, la m\u00fasica, el arte. Cuanto m\u00e1s civilizados seamos m\u00e1s cosas querremos hacer y mejor nos ir\u00e1. Los discursos negativos me dan pena.<\/p>\n

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Dices que la cultura civiliza. Casi la conviertes en una droga suministradora de paz y armon\u00eda social pero la impresi\u00f3n que uno tiene en relaci\u00f3n a la f\u00e1brica donde se produce esa cultura es que en ella no reina precisamente la paz y la armon\u00eda sino el golpe bajo y el culto al ego \u00bfEs el ambiente literario tan cutre como se ve desde fuera?<\/b> La verdad es que es muy barriobajero. Yo he visto cosas muy desagradables. Una de las cosas que m\u00e1s valoro es la tolerancia y en ese mundo he visto formas de intolerancia que me han dejado temblando. He visto a gente en situaciones en las que, si hubieran tenido una pistola a mano, la hubiera usado. Es curioso, pero cuando un peri\u00f3dico nos llama para recomendar una novela, un ensayo o un libro de poemas, nunca recomendamos la novela, el ensayo o el libro de poemas de otro escritor espa\u00f1ol, nunca el de otro colega. Eso es sintom\u00e1tico. Yo jam\u00e1s hablo mal de nadie. Todos me parecen bien. Y si alguno no me gusta, paso. De hecho, por sistema, pienso siempre mal de los compa\u00f1eros que me empiezan a hablar mal de otros compa\u00f1eros.<\/p>\n

Acuchillar al colega\u2026<\/b> Eso es bueno. Cuando te acuchillan es que ya eres alguien. Mira a Javier Mar\u00edas, al que le dicen de todo y que, para m\u00ed, es uno de los m\u00e1s grandes de este planeta. Eso en otros pa\u00edses no ocurre. En Francia, en Estados Unidos\u2026 Aqu\u00ed s\u00ed. En el mundo de la literatura hay muchos egos.<\/p>\n

\u00bfY a qu\u00e9 se debe?<\/b> Es un problema capitalista. Algunos creen que no hay sitio para todos y eso es comprensible porque lo que uno quiere es vender sus libros. Para ser escritor necesitas lectores, gente que te lea y no te conozca de nada y te diga que un libro tuyo le ha cambiado la vida y a ser posible que viva a miles de kil\u00f3metros de ti. Eso es ser escritor. Que veinticinco colegas tuyos te jaleen no te convierte en escritor.<\/p>\n

\u00bfEs ese tu caso?<\/b> Tengo lectores fieles. Hay gente, y me ruboriza enormemente hablar de ellos, que me ha dicho que sus vidas han cambiado despu\u00e9s de leer uno de mis libros. Entiendo que Pynchon o Salinger no quieran salir de casa, que prefieran vivir lejos de todo. Ellos tienen miles de esos lectores. En Espa\u00f1a tienes que salir constantemente de casa o te mueres de hambre. En Espa\u00f1a solo uno o dos pueden permitirse no hacer bolos, que es de lo que vive en realidad un escritor. En realidad nunca se ha vivido de la literatura, al menos hasta los setenta, con la Democracia el oficio se profesionaliza y hay gente que empieza a vivir de ello. Pero todo eso se ha venido abajo con la crisis. Cada vez hay menos bolos y est\u00e1n peor pagados. Antes pagaban seiscientos euros por un bolo y ahora solo doscientos cincuenta. La crisis ha acabado con el sector cultural y les ha venido muy bien que eso ocurra.<\/p>\n

\u00bfNo te crees entonces esa horterada de que la crisis es en realidad una excelente oportunidad para lo que sea?<\/b> Claro que no. Nos dijeron que \u00e9ramos la hostia, que viv\u00edamos en un pa\u00eds de primera pero no, no lo somos, no vivimos en un pa\u00eds de primera. En Heraldo dejaron de pagarme por mis columnas y yo dej\u00e9 de escribir. Era muy poco lo que pagaban pero era algo. Hoy en Occidente todo es crepuscular.<\/p>\n

Probablemente eso tenga algo que ver con c\u00f3mo les va a muchas de las industrias culturales de este pa\u00eds y concretamente al Heraldo que lleva camino de convertirse en el referente m\u00e1ximo de la insignificancia.<\/b> Un peri\u00f3dico que admite colaboraciones sin pagarlas no se quiere a s\u00ed mismo. Incumple la primera ley del capitalismo. Vivimos en el capitalismo. Seamos coherentes. Quieren que vivamos en el capitalismo sin estar sujetos a sus leyes fundamentales. No respetar el trabajo intelectual es algo nauseabundo. Es como no pagarle al fontanero que ha estado seis horas mir\u00e1ndote las ca\u00f1er\u00edas. Otra vez Bola\u00f1o. Un amigo universitario llam\u00f3 a Bola\u00f1o para un bolo, por aquel entonces Bola\u00f1o curraba en un camping. Bola\u00f1o pidi\u00f3 pasta y el amigo le dijo que no hab\u00eda pasta. Bola\u00f1o le insult\u00f3. Con el tiempo el amigo lo entendi\u00f3. Solo se respeta lo que se paga. No se generan estructuras de respeto a la cultura sino se paga por ella. La gente que lleva a\u00f1os escribiendo, o lo que sea, debe poder vivir de ello. La gente se alegra de esta situaci\u00f3n porque cree que el escritor es un maleante y un vago. No saben que en ello se ventila el destino del pa\u00eds. El escritor debe ser profesional. Debe poder vivir solo de escribir.<\/p>\n

\u00bfT\u00fa ya lo has conseguido?<\/b> Todav\u00eda no, pero aspiro a ello. Creo en la tradici\u00f3n americana del profesional. El escritor dominguero, no creo en \u00e9l. Es una figura deplorable, cutre y casposa. Creo en la preparaci\u00f3n para ser escritor. No en la Universidad pero s\u00ed en escuelas de creaci\u00f3n literaria. Para ser escritor sirve m\u00e1s un taller de literatura que pasarse meses estudiando el tema de la honra en el Poema del M\u00edo Cid.<\/p>\n

Hombre, est\u00e1s siendo demasiado duro con ese juicio sumar\u00edsimo a los \u201cescritores domingueros\u201d\u2026<\/b> Yo he sido escritor dominguero, no pasa nada. Adem\u00e1s en estos momentos la profesionalizaci\u00f3n resulta casi imposible.<\/p>\n

\u00bfY entonces?<\/b> Yo lucho por ser escritor profesional. No tengo vacaciones. Paso el d\u00eda leyendo, escribiendo, trabajando duramente para ser lo que quiero ser. El concepto occidental de vacaciones no vale para los escritores.<\/p>\n

\u00bfLees mucho?<\/b> En realidad no leo, robo. Veo a qu\u00e9 escritor puedo robar sin dejar huellas y me lanzo a ello, como todos los escritores han hecho siempre. Paso muchas horas delante del ordenador intentado buscar algo, siempre con la ca\u00f1a echada.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo estructura alguien que adem\u00e1s escribe esa necesidad de leer? \u00bfC\u00f3mo se organiza? \u00bfSe divierte leyendo?<\/b> Leo de forma obsesiva y ca\u00f3tica. Me obsesiono con algo y no lo dejo aunque, claro, si escribo, leo menos. En general el escritor no es un lector normal. Leo sobre todo novela pero estoy totalmente informado de todas las novedades en poes\u00eda. Estoy al d\u00eda de lo que va saliendo pero leo en funci\u00f3n de lo que estoy buscando en cada momento. Leo para encontrar soluciones a problemas que se me plantean con lo que estoy escribiendo. Es una lectura interesada y no por placer. Soy como un alba\u00f1il que mira c\u00f3mo trabajan otros alba\u00f1iles. Hace muchos a\u00f1os que no leo por placer. El placer me lo da encontrar en un libro lo que ando buscando. Cuando escribo un libro estoy obsesionado con lo que escribo, con el problema vital que me plantea. Vida y literatura van unidas.<\/p>\n

\u00bfNo distingues entre ambas?<\/b> No. Ese el problema de un escritor. Parece un t\u00f3pico pero ocurre as\u00ed. Es un proceso no festivo o alegre, te vuelve medio loco. Es un tema cervantino.<\/p>\n

\u00bfEs por eso que Manolo Vilas se ha convertido en un personaje recurrente en toda tu obra? <\/b>Exacto. Tengo la necesidad de que todo sea real. Eso me emparenta con la vida, es un indicio de realidad que, adem\u00e1s, me ayuda a establecer una complicidad muy fuerte con el lector. La literatura es energ\u00eda para vivir y tambi\u00e9n erotismo. Los grandes escritores han sido grandes folladores.<\/p>\n

\"descarga\"<\/a><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo los personajes, no solo el protagonista, de tu \u00faltima novela \u201cEl luminoso regalo\u201d?<\/b> En esa novela puse el dedo en la llaga acerca de un tema que parece superado por las sociedades democr\u00e1ticas occidentales pero que en realidad no lo est\u00e1: las pulsiones sexuales en las sociedades posindustriales. Existe una er\u00f3tica del capitalismo, la depredaci\u00f3n sexual como adquisici\u00f3n de cuerpos y su exhibici\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfHa tenido buen recorrido comercial?<\/b> S\u00ed, se va vendiendo. Tiene lectores, rese\u00f1as en medios nacionales. Est\u00e1 teniendo el recorrido que en Espa\u00f1a tiene una novela literaria.<\/p>\n

El tratamiento que en ella das al sexo es totalmente salvaje. Un tema tan habitualmente escondido bajo monta\u00f1as de prejuicios y tab\u00faes es mostrado en tu novela no ya desde una perspectiva realista sino hiperrealista. Es tal el ba\u00f1o de sexo que el lector recibe en \u201cEl luminoso regalo\u201d que ni siquiera llega a contemplarlo como fuente de excitaci\u00f3n o deseo. Yo, concretamente, me he descojonado de risa como hac\u00eda tiempo que no lo hac\u00eda.<\/b> Hay gente que se ha mosqueado conmigo. Me han acusado de ofrecer una visi\u00f3n machista del sexo, de hablar solo del sexo en masculino y es verdad que la versi\u00f3n masculina del sexo es m\u00e1s at\u00e1vica y grosera. Utilizado en un chiste, el recurso al sexo est\u00e1 bien, es aceptado pac\u00edficamente, pero en una novela de cuatrocientas p\u00e1ginas intimida. Pero la novela tiene un giro existencial y se aventura una visi\u00f3n existencialista del sexo: la parte m\u00e1s importante del hombre es el erotismo. M\u00e1s que el Logos importa el Eros. En este siglo XXI, Eros va ganando el pulso. En \u00e9pocas racionalistas quiz\u00e1s no, pero vivimos en una \u00e9poca hedonista. Hay una relaci\u00f3n profunda de la vida con Eros, es una fuerza de ligaz\u00f3n entre las cosas. El rock and roll, por ejemplo, tambi\u00e9n es erotismo. Nuestro sentido er\u00f3tico actual viene del rock de los sesenta, Elvis, Beatles, Rolling Stones\u2026<\/p>\n

Esa es otra de las caracter\u00edsticas de tu obra, el rock, y en general, la cultura pop campan a sus anchas por todo lo que escribes. Creo que ello te ha permitido conectar con lectores j\u00f3venes para los que esa cultura es una parte esencial de sus vidas y a la vez te ha ayudado a poner un pie fuera de un colectivo, el de los escritores espa\u00f1oles, que a estas alturas de la pel\u00edcula sigue babeando ante la llamada \u201calta cultura\u201d.<\/b> Recuerdo que con trece a\u00f1os un amigo me dej\u00f3 el \u201cRock and roll animal\u201d de Lou Reed. En ese momento se produjo un cambio trascendental en mi vida. En la Universidad me dijeron que el pop no era cultura, que la cultura eran solo Bach y Calder\u00f3n de la Barca. Pero yo ten\u00eda clar\u00edsimo que el rock y el pop eran mi cultura. Durante mucho tiempo, con otros escritores, ocult\u00e9 mi amor por el pop hasta que me di cuenta de que Bach y las \u201cVariaciones Goldberg\u201d me la sudaban un mont\u00f3n. Se ha insultado a mi mundo cultural desde el propio mundo de la cultura. Dylan y la Velvet son tan trascendentales en mi vida como Hegel, Marx o Freud. Ese desd\u00e9n por la cultura pop es muy fuerte aqu\u00ed. Elvis cambi\u00f3 el mundo tanto como Freud.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el balance de esa confrontaci\u00f3n entre \u201calta cultura\u201d y \u201ccultura pop\u201d a estas alturas de siglo?<\/b> La alta cultura es arqueolog\u00eda pura. Tiene los d\u00edas contados. La \u00fanica cultura viva es el pop. Meter a treinta mil t\u00edos en un estadio a escuchar m\u00fasica, eso es cultura. El gran momento de la literatura fue el siglo XIX. Para entender a Elvis no hac\u00eda falta haber le\u00eddo a Shakespeare. Ning\u00fan intelectual del siglo XX ha cambiado tanto la realidad como Elvis. Y eso es algo que muchos quieren ignorar.<\/p>\n

Aceptar la victoria del pop sobre los viejos paradigmas culturales del XIX o principios del XX supone, necesariamente, aceptar la victoria del mundo anglosaj\u00f3n, y en concreto de los Estados Unidos de Am\u00e9rica, sobre el viejo continente. Y eso es algo que todav\u00eda cuesta, especialmente entre la gente que se dice \u201cde izquierdas\u201d \u00bfPor qu\u00e9 crees que en Espa\u00f1a existe ese rechazo tan visceral a la cultura norteamericana?<\/b> Porque somos un pa\u00eds subdesarrollado est\u00e9ticamente, y eso es el subdesarrollo. Est\u00e1 todo lleno de mesianismo. Los cr\u00edticos, en Espa\u00f1a, te dicen lo que tienes que hacer para ser un gran escritor. Ante cualquier innovaci\u00f3n la gente se rasga las vestiduras. Fuera de lo convencional la gente no sabe qu\u00e9 hacer. Espa\u00f1a, como dir\u00eda Nietzsche, es un pa\u00eds sin voluntad. Am\u00e9rica, en cambio, tiene una incre\u00edble voluntad de ser. Su comparaci\u00f3n nos convierte en aut\u00e9nticos payasos. La pol\u00edtica es otra cosa, la pol\u00edtica norteamericana es lo m\u00e1s cutre de la Tierra, pero su cultura es lo m\u00e1s. Lou Reed es imposible aqu\u00ed en Espa\u00f1a y con eso ya est\u00e1 todo dicho, ya podemos echar el tel\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfEse constante reenv\u00edo al universo pop, adem\u00e1s de para responder a una necesidad de tipo vital, obedece tambi\u00e9n a una premeditada estrategia de aproximaci\u00f3n a esas nuevas generaciones de lectores?<\/b> Creo mucho en las relaciones intergeneracionales y el pop es totalmente transgeneracional. A Johnny Cash lo escuchan chavales de veinte a\u00f1os. Est\u00e1 claro que me permite conectar con lectores mucho m\u00e1s j\u00f3venes que yo y eso me encanta. Alguien que me lea sin conocer los par\u00e1metros de la cultura pop no lograr\u00e1 entenderme. No tengo la culpa de ello pero es un hecho que sin conocer a Lou Reed no puede entenderme como escritor. Mis lectores tienen edades comprendidas entre los veinticinco y los cincuenta a\u00f1os y, en general, conecto bien y me relaciono mucho con escritores m\u00e1s j\u00f3venes que yo.<\/p>\n

Pop es tambi\u00e9n, al fin y al cabo, la invenci\u00f3n de \u201cZ\u201d.<\/b> Quise hacer de Zaragoza una ciudad de c\u00f3mic, un espacio posmoderno, fantasmag\u00f3rico, una ciudad ajena a las tradiciones y eso me lo debe esta ciudad y me lo pienso cobrar. Solo el hecho de haberlo intentado es importante, intentar hacer un c\u00f3mic underground de esta city. Es mucho hacer de Zaragoza Gotham. Pens\u00e9 que al cabo de cincuenta a\u00f1os solo se soportar\u00eda mi visi\u00f3n de la ciudad, algo parecido a la distancia que separa leer a Poe de leer a un escritor de provincias. Reivindico el haberlo intentado. Ese es el camino, no persistir en el costumbrismo sino convertir a Zaragoza en Gotham, por lo menos.<\/p>\n

\u00bfCrees haber tenido \u00e9xito en tu empe\u00f1o o al final la Zaragoza inmortal se ha salido con la suya derrotando para siempre a \u201cZ\u201d?<\/b>\u00a0 Creo que muchos lo entendieron, no trescientos mil pero s\u00ed trescientos, a lo mejor. El humor es algo que no se valora en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Ligamos tu literatura a la cultura pop pero si yo tuviera que ubicar a tus novelas dentro de ese amplio concepto pensar\u00eda m\u00e1s en la desverg\u00fcenza y la mala hostia del punk\u2026<\/b> Mi \u00faltima novela es muy punk. Mi escritura es provocativa. He creado una marca. Una p\u00e1gina m\u00eda se reconoce enseguida. No s\u00e9 si eso es bueno o es malo pero es as\u00ed.<\/p>\n

Eres de Barbastro, tu origen es rural, pero te reivindicas como urbanita, idolatras a Lou Reed el m\u00e1s urbano de los m\u00fasicos, inventas ciudades \u00bftienes alg\u00fan problema con los pueblos?<\/b> Soy urbano. Mi adolescencia no merece la pena ser contada. Todas las adolescencias son iguales. Y la ni\u00f1ez ni te cuento. Todo eso est\u00e1 sobrevalorado, me importa un pimiento lo que piensa un ni\u00f1o de siete a\u00f1os.<\/p>\n

\u00bfNo hay, pues, en tu infancia un momento estelar en el que mundo se detuvo y adquiriste conciencia de que solo la literatura merec\u00eda la pena y que a partir de entonces la pluma ser\u00eda tu \u00fanica compa\u00f1era?<\/b> No, no. Quise ser escritor despu\u00e9s de leer a Kafka, otro urbanita. Kafka es el m\u00e1s. Kafka y todos los dem\u00e1s. Soy kafkiano hasta la medula. Es el tipo que m\u00e1s me importa. Ahora tambi\u00e9n me importan Scott Fitzgerald, Emily Bronte, Bola\u00f1o, Philip Roth, C\u00e9sar Aira, Fogwill\u2026<\/p>\n

Este a\u00f1o has publicado una novela extensa, un libro de conversaciones con Dios a trav\u00e9s de una red social, \u00bfCu\u00e1les son tus pr\u00f3ximos pasos?<\/b> Ahora estoy con un libro de poemas.<\/p>\n

\u00bfTe cuesta pasar de la narrativa a la poes\u00eda y al rev\u00e9s?<\/b> Es un proceso natural. No me complica la vida pasar de una a otra. Lo que no hago es dos cosas a la vez. O una o la otra.<\/p>\n

\u00bfVolver\u00e1s a la novela?<\/b> S\u00ed. Despu\u00e9s del libro de poemas en el que estoy ahora. Ser\u00e1 una novela de ciencia ficci\u00f3n pero de corte sentimental. Un poco en la l\u00ednea de \u201cSoy Leyenda\u201d. No queda nada en el mundo, solo el t\u00edo de la novela. No se trata de la soledad sentimental peque\u00f1oburguesa sino de la soledad global en el tercer milenio.<\/p>\n

Ha muerto Lou Reed. Nadie ha invocado a Lou Reed m\u00e1s veces que t\u00fa…<\/b> Es que Lou Reed es fundamental en mi vida. Es uno de los grandes genios producidos por la cultura popular. El peso de sus discos supera a cualquier otro creador. Su obra trasciende lo musical y abarca la fotograf\u00eda, la puesta en escena, la poes\u00eda. El rock es como un cocido en el que cabe de todo. \u00c9l ha sido uno de los m\u00e1s grandes. Irregular, es verdad, como Picasso o como Dylan, pero el peor de los discos de Lou Reed es inalcanzable para muchos.<\/p>\n

Me quedo con sus a\u00f1os en la Velvet Underground\u2026<\/b> La Velvet vino a decirnos que no hac\u00eda falta saber sino tener pasi\u00f3n. Ese es el mensaje del pop. El pop ha tra\u00eddo la libertad al arte. Dylan no sab\u00eda cantar pero los que le o\u00edan sab\u00edan enseguida que aquello era glorioso. Ese es el misterio del pop. Supongo que eso ocurrir\u00eda tambi\u00e9n en el siglo XVII y XVIII pero que nadie grabar\u00eda a esos artistas y por eso no hemos llegado a enterarnos de lo que hicieron. Woody Guthrie pudo ser grabado y hoy es quien es, si no se habr\u00eda esfumado. Hay un mont\u00f3n de m\u00fasica popular que se ha perdido, m\u00fasica viciosa, corrosiva, irreductible.<\/p>\n

Terminamos siempre nuestras entrevistas pidi\u00e9ndole al entrevistado que nos recomiende un libro, un disco y una peli. S\u00e9 que en tu caso no es f\u00e1cil.<\/b> Estoy esperando el estreno de la nueva de Von Trier, \u201cNymphomaniac\u201d. Creo que ser\u00e1 en Navidades. Es totalmente l\u00f3gico que Von Trier ataque el sexo extremo. Todas sus \u00faltimas pelis apuntan en esa direcci\u00f3n. Mi pel\u00edcula favorita es \u201c\u00c9rase una vez en Am\u00e9rica\u201d de Sergio Leone. Si tengo que decir un solo disco, dir\u00eda \u201cBerlin\u201d de Lou Reed. En cuanto al libro es m\u00e1s dif\u00edcil. D\u00e9jame pensar\u2026 Es que ni me acuerdo de los libros que tengo en la mesilla. Estoy leyendo un ensayo de Michel Onfray sobre Lacan. Leo bastante ensayo. Te digo uno cojonudo: \u201cEl animal moribundo\u201d de Philip Roth.<\/p>\n

Jes\u00fas Cirac<\/strong><\/p>\n

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